緣於 根本上師在金剛亥母法會提到：法身佛般若佛母、報身佛金剛亥母。
20150117在金剛兄弟往南投台灣雷藏寺的車上，分享：三身佛修持的不同。
金剛兄弟要求我寫下來。
我試著完整重現如下：
法身--常住、三際一如--體--智慧
報身--清淨、相好無倫--相--樣貌
化身--變現、羯摩無量--用--受用
當您修持時，要瞭解您修持的法門，是修持：法身佛（例如般若佛母）、報身佛（例如金剛亥母）、化身佛（例如大白傘蓋母/一髻佛母）。
法身，在於智慧、佛性（空性是其中一部分）。
報身，在於情境、樣貌。
化身，在於受用、羯摩。
我讀過的：
法身的經典：如真佛經、金剛經、心經、直指心性的開悟都是在練習法身的成就。
報身的經典：如真佛經、普門品、延命地藏經，提到不同情境的樣貌練習。
化身的經典：如真佛經、高王經，提到可以受用的福德利益修持。
（這裡插曲，所以真佛經的殊勝您看出來的嗎？如果專攻真佛經，正是專攻三身佛的修持。所以真佛經裡的「祈請蓮生活佛加持文」，提到：三身無別大佛恩。）
如果您要智慧、體解空性，就要修持法身佛的法門。
如果您要廣度群生、統領大眾，就要修持報身佛的法門（應以何身得度者，即現何身而為說法）。
如果您要利益眾生、事業成就，就要修持化身佛的法門。
真正的修持成就，正是三身均成。最好的例子，就是 根本上師蓮生活佛盧勝彥金剛尊者。
由於修持的法門不同，與練習的「佛身不同」，所受的戒律也會不同。這裡就不多述了。
這部分，其實在密教修持是很重要的見地之一，但少人談及。我僅知一位金剛上師對此有深入研究，但她已往生佛國。可惜....
該說的說了，不該說的還是不能說。分享就到此為止。
以上簡單回覆，希望對您有所幫助。
阿彌陀佛。
