20200529 覺醒的對話8 煩惱是假的

我看著他，問：書都讀完了吧？

他：都看完了。

我點點頭，說：有什麼問題嗎？

他：沒有。

我：沒有？

他馬上說：沒有。

我：那再麻煩你看第二遍。

他：為什麼？

我：每次看，都會有不同的體會，多看幾次。況且，應該會有問題的。

他：為什麼？

我：這兩本書的內容很廣泛，其實不簡單的，認真看，應該會有很多問題要討論的。

你多看幾次，會有不同的領悟。

他：好。

我：那你今天有什麼問題？

他：之前忘了問「擲杯」的問題。

我：我認為大多是自己跟自己玩的遊戲，小部分是鬼跟你玩的遊戲，只有極小部分是可信的。

他：怎麼說？

我：如前兩次跟你提過的，很多的廟，其實都是鬼。

鬼是有通力，但是通力小。

那擲杯的準確度會有多高？

況且，是不是鬼的指示都很難說，很多時候都是自己在跟自己玩。

他：怎麼會這樣？

我：本來就是這樣。

我曾經到一個很大的廟裡，信徒很多。

我還沒進到在大殿，就看到一群又一群的鬼，裡裡外外的穿梭，享用著信徒的供品。

很多信徒跪在佛像前擲杯，那些鬼根本只顧著享用供品，誰有空幫你指點？

信徒以為是佛菩薩的指點，事實上是，自己跟自己玩著「或然率」的遊戲。

他：所以擲杯不能信？

我：不可否認，有些佛菩薩常駐的道場，會透過擲杯給信徒指點迷津，但是畢竟是極少數。

所以我一直建議，不要跑廟。

把心安靜下來，處處都是道場。

如果接受我之前的建議，依止一位老師，好好學習正確的觀念，依著老師教授的儀軌練習，自己做功課，然後迴向，其實不用花時間在擲杯上。

他：那擲杯是錯的嗎？

我：就像問事一樣。

問事是錯的嗎？不見得。

當成普拿疼，可以迅速緩解我們的焦慮與情緒，讓自己快速平靜下來。

只要不執著在上面，就是好的方法。

如果一直習慣、一直強調、一直執著在這上面，我認為就不恰當的。

他：那有煩惱時怎麼辦？你都沒有煩惱嗎？

我大笑了一聲：我當然有煩惱，而且煩惱多了。

他：照你這麼說，你應該看得很開，不會有煩惱才是。

我：看的開，跟有沒有煩惱是兩回事。

是人，就有煩惱，誰也避免不了。

他：那學佛也避免不了？

我：要吃、要喝、還要繳稅、身體會老、會病，不管有沒有學佛，都會有煩惱。

佛陀教導我們，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨嗔恚、求不得、五陰熾盛，等八苦。當這八苦境界現前時，很容易產生煩惱。

他聲量大了起來，說：如果都會有煩惱，那幹嘛學佛？！

我：從你的反應就知道，這兩本書，你沒有認真讀。

如果有認真讀，對我剛剛說的，不會有這麼驚訝的反應。所以，你需要好好的重新讀一讀。

我接著說：我們先要瞭解一件事，就是：學佛不代表人生會順遂，就不會有煩惱。

學佛的好處，在於教導我們有邏輯的去理解煩惱，與面對煩惱，而不是，不會產生煩惱。

他：什麼意思？

我：之前我們不是談過因果、緣分的內容，還記得嗎？

他：有的。

我：因為有過去的因，所以現在跟未來，我們都會需要面對很多情況，就算人生再怎麼順利，多多少少都會產生煩惱。

甚至菩薩也會有煩惱。

他：連菩薩也有煩惱？

我：當然。菩薩的煩惱不是我们人類需求的金錢、房子、工作、愛情，而是煩惱「眾生難度」。

他沒有說話。

我：在這兩本書裡，也說明了煩惱的起因，與如何面對煩惱。

他：你可以提示一下嗎？

我：其實，煩惱都是假的。

他：哪裡假？我常常就覺得很痛苦。

我：「假」的意思是，煩惱都是暫時的，而不是永恆久在的。

因為有「你」、因為有「事件」、因為你對這個事件產生了「反應」，才會產生「煩惱」。

不管「反應」是愉快的，或是不愉快的，都有煩惱。

他：感覺愉快的，也有煩惱？

我：當然：

愉快的，煩惱怎麼讓快樂繼續維持，不要消退；不愉快的，就煩惱要怎麼能快速脫離。所以，都是煩惱。

他「嗯」的一聲。

我：這裡面就有很多要學習的。

例如：無常的體認。

例如：五蘊的運作模式，如何產生，作用與反應。

例如：思維的方式與程序：空觀、假觀、幻觀。

他：好難啊！

我：這才是學佛。這才會得到解脫的智慧，對我们的人生產生真正的助益。

依照您過去習慣拜拜的方式，嚴格說，對智慧的啟發不會有幫助。

他默不作聲。

我繼續說：真正要學佛，一定要找一位老師，而且自己要讀書。

有老師的好處是可以請教學習上的疑問，引導我們正確的學習。

但是如果自己不讀書，自己的程度不沒有提升，就算老師想幫，也不知道該怎麼幫。

就像我現在想要多說明一些，因為你沒有準備好，也會吸收不良，事倍功半。

密教裡，老師對學生的關係是很緊密的。

當你準備好，老師就會來教你。

這是老師對學生的承諾。

學生自己也要努力學習，無論是讀經、思維修法、禪定，都要努力的做。

這是學生對老師的承諾。

他慢慢的開口：那如果現在有煩惱，應該怎麼看待？

我：我先提供一些方向給您參考，但是，你必須將我的建議，真正的套用在你的煩惱上去思維 ，這樣才有意義。

聽過，是沒有用的。

佛法是你要實際去用的，才會產生效果。

他：你說。

我：我師尊 蓮生活佛 盧勝彥金剛上師曾經指導過我，面對煩惱的三個法印：

一、一切都會過去的；
二、遺忘，是幸福的，誰記得，誰痛苦；
三、因果業報，絲毫不爽。

他：這是什麼意思？

我：簡單說，世間所有的事物都會變化。

從「好」變「壞」，從「壞」變「好」，從「成、住、壞、空」，又回到「成、住、壞、空」，這一直的循環與變化，就是人們口中裡常說「無常」。

先觀察到這件事，也知道了這個運作模式，對於世間萬物的變化，就不需要太敏感，太過感慨。

從這裡，就會理解出第一個法印：一切都會過去的。

接著，我們要知道，沒有人真正瞭解自己，儘管是枕邊人，也不見得真正懂得自己。所以，受到別人的責難、誤會、誤解、流言、蜚語，這都是很正常的事。

不需要太在意別人的看法、語言與批判，我們要先看看自己是不是真的有錯，如果有，改過就是。

佛法教導的，是「看自己」、「反省自己」、「超越自己」，而不是批判別人與逃避。

所有的批評，都是為了我們好，我們應該樂於接受，並當作成長的契機。

傷害我們的人，不管是有意、無意，他們可能早就忘記或根本不知道，但，『記得』的我們，把傷害一直記在心裡。

記得越久，傷的越久。

所以，我們要學會『遺忘』，遺忘那些不愉快的事、不愉快的心情、不愉快的情景、不愉快的人。

這裡就引導出第二個法印：遺忘，是幸福的；誰記得，誰痛苦。

如果上面的兩句法印，依然無法讓您回歸穩定的心情與情緒，就想想之前談過的「因果原則」。

這一生發生的種種，都是因果報應，包含我們受的委屈、傷害，也許在過去世、現在世，我們也這樣傷害過別人，這一切不過是因果報應罷了！

就算是因果，總有一天也會結束，有什麼好煩惱的！要怪，只能怪自己，都是自作自受！

這就是第三句法印：因果報應、絲毫不爽。

待續......阿彌陀佛。