方法波羅蜜與智慧波羅蜜的辯論

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持明 仁增塔欽仁波切 圖文
一位是身著華衣的女老巴禪者,一位是衣著樸實的男老巴禪者,兩者在山的對隘中禪坐,然內心有著相異的境界,男老巴禪者感受到五種方法波羅蜜,女老巴禪者感受到智慧波羅蜜,一日因緣會遇時兩人在山嶺中相遇,便開始激烈的說天論地滔滔不絕的辯論,各說各自內心的感受,此種事情是說不完也辯不完的,因為境上面沒有成立過,心上是一個否定與決定皆無法立足的,運用在心上或行善時,各有各的好處。於生活中運用方法五度獲善德福,若智慧空性八不離戲,再加上明光,而禪者有思惟此法,則兩者交融後,即有可能達到頂尖境界。
持明即述2023年4月8日
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上師 持明 仁增塔欽仁波切,逛街無意中看到十元筆記本,買下一盒色鉛筆,幾分鐘塗鴉完成,輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格,而上師奇幻異想的畫風,以及富涵佛法深意雋永的文字,賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
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持明 仁增塔欽仁波切 圖文 有一個人在一間微窄的屋子中的一張微窄的床上熟睡著,他在夢境裡突然靈魂出竅了,變成留著長頭髮、穿著色彩鮮艷的衣服的人。 他看了看左邊,有五位厲害的女士,她們身上穿的是五種彩色的衣服,身型樣貌各不相同,他暗想:「這應該是五方空行母」。 「為什麼只有女性呢?若是也有男性的話該有
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 薩迦班智達云 :「行諸事務始於模仿,孰諳模仿即為能者。」如上所說般,若經過適當的訓練,今天在電視上看到這隻大象,牠也能穩定拿筆畫出自畫像並簽名,畜生道既能如此,更何況是人道的我們。 所以認真地聽聞思考修持,敢看、敢改變自己的話,成佛之路並不難走,世間法的事物更不難學,只要
持明 仁增塔欽仁波切圖文 從前從前有一位充滿愛心的主師,他部下中有一對夫妻,他們平時也向主師聽道。 這對夫妻生了一個孩子,孩子出生之後卻不怎麼聽父母的話,夫妻二人也時常因為教育問題吵得不可開交,甚至揚言來世不再當夫妻,道上見就行了。 此主師一直試圖教育這個小孩,他還是依然故我,旁邊兩個同年紀的孩童卻
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 有三個朋友經常聚在一起,中間這位長得白白淨淨,看起來最年輕 ,他的腸和胃裡面裝的食物主要是乾淨的蔬菜水果。左邊的這位大叔,肚子裡塞滿了牛肉、羊肉、雞肉、魚蝦等食物,他的外貌看起來顯得比較蒼老,眉頭緊皺。右邊的這位大爺,肚子裡裝著的卻是貓狗、馬驢、兔子、青蛙、蛇、螃
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 貓咪碰到生老病死是貓咪的業力果報所產生的,任誰都改變不了。因果業報是生命的事實,因為業力推動的緣故,所以貓咪也是存在於幻覺之中。 但是有生就有老,有老就有病,有病就有死,這就是現在所看到的人界與畜生道的徵兆。 作為貓的主人應明白一個道理,貓咪是透過惡
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 同是一面乾淨美麗通透的湖,魚在其中用鰓呼吸,悠游生活著,而欲界之人在周邊飲水、取水。 同是一朵鮮豔盛開的花,蜜蜂吸取它的花蜜花粉作為食物的來源,而人類卻是把花當作美景觀賞,或當作禮物互贈。 可見因久遠以來的習氣不同,面對同一對境時,看待的方式也不同,作用的方式也不同。 善
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