道光版彰化縣志記載：「廣惠尊王廟：祀晉代謝東山，在大肚保中渡頭莊，乾隆五十六年，里人公建。嘉慶三年，楊泰山鳩金重修。」
此記載中的謝東山，就是晉代名相，淝水之戰立有大功的謝安，臺灣以謝安為主神的廟宇並不多，於是我決定一探究竟。
跟隨這快兩百年前的記載，我來到烏日寶興宮探訪，還和廟裡的阿姨聊起彰化縣志的記載，稱讚貴庄頭王公歷史悠久，阿姨說：「可是我們廟中的記載比縣志裡的更早耶。」
我答道：「也許一開始僅是爐主制，尚未建廟的關係吧。」
回家後才發現，我根本張冠李戴，縣志中所記載者，實為大肚渡船頭廣興宮，一般都稱王公廟。1978年時，林衡道曾經來到此地調查，他是這麼說的：
「......是為創建於清乾隆五十五年的古廟，供奉漳人所崇仰之廣惠尊王......廟前廣場相當廣大......目前正翻新中......懸有直匾一方，書有『紫薇星君拱照』之六大字......自福建省漳州府平和縣傳來臺灣，相傳：楊姓的遠祖曾受其惠......當地住民如有疾病，到廟祈禱即可康復......」
綜合縣志和古蹟仙的調查，可知該廟創立於1791年，且在道光年間已有相當名氣，才會被寫入縣志，而此廟主要受到四知楊姓宗族所祭拜。不過，怎麼會1798年又重修一次，中間僅相隔7年，有幾種可能：
一、1792年六月的大地震；二、1795年陳周全起事；三、1795年十月連續兩次大地震。
古蹟仙調查之時，該地為純樸小村，王公廟正整修中，因此可知該廟在1978年也曾整修過。當時古蹟仙除留下了王公廟照片外，小村風情也拍了好幾張。44年後我造訪此地，訝異的發現純樸的樣貌和當年古蹟仙所見幾無二致，就是多了一些鋼筋水泥建築，而那方「紫薇星君拱照」的匾仍在，只是從正殿牆上移至門楣罷了。依我看，這方「紫薇星君拱照」應該不是匾，是厭勝物。
廣惠尊王信仰在台灣不算勢力龐大，清朝的方志有跡可循者，僅有新化謝東山廟(建於1764年)、林園廣應廟(建於1853年，當地還因此留下了王公廟庄的地名)以及這間廣興宮。
1988年，臺澎各地王公廟成立了「臺灣奉祀謝安王公祖嫡系廟聯誼會」，目前加入者共有14間，分別是台南5間、彰化2間、臺中2間、南投、澎湖、宜蘭、高雄、屏東各1間。主神名稱各異，有護國尊王、廣惠尊王、廣惠聖王、謝府王公、謝府王爺、謝府元帥、謝府千歲、顯濟靈王，最特別的是麻豆紀安宮，稱為靈相佛公。
有趣的是，一樣是謝安王公，但各廟的例祭日也不相同，不知道日期是如何決定的？不過，大部分都在11月。
