鹿港山寮鄧安宮鄧府天神
在鹿港鎮北端，靠近線西之處，有一廟名鄧安宮，廟中主神非常特別，尊號鄧府天神，神明敬稱為「天神」者還真不多見，目前除此廟外，僅知鹿港與和美尚有稱「南斗天神」者，我想這可能是大陸原鄉某個地方，對神明的慣稱吧。
初次造訪，原以為鄧府天神必是鄧氏家族所敬奉，結果不然，實乃黃姓家族也。
廟中資料記載，在清朝乾隆末年(約1795年)，有來自晉江東石蘗谷之黃姓族人入墾鹿港山寮一帶，亦將鄧府天神之香火傳入臺灣，庇佑山寮百姓數百年，尤其二戰美軍大轟炸其間，山寮一帶賴天神神威，得以保全地方。戰後鄧府天神在一名叫杜來發的信眾家中開壇濟世，後經多年募款，終於在1995年建成鄧安宮。
看來鄧府天神一開始應該是具有氏族神性質，大概是因為神威顯赫，慢慢演變成庄頭神明。
事實上，鄧府天神即為封神演義中的鄧九公，原為商紂三山關總兵，後歸順周營，成為西歧大將，廟中記載說是五路財神中的南路財神，稱為招財使者鄧九公，不過封神演義中另有位陳九公，後來被稱為財神的應是這位陳九公，但民間多將兩者混淆。
封神演義中有關陳九公成為財神的淵源，在「姜子牙歸國封神」有記載：
「......又命柏鑑：『引趙公明等上壇受封。』不一時，清福神用旛引趙公明等至臺下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉太上元始敕命：爾趙公明昔修大道，已證三乘根行；深入仙鄉，無奈心頭火熱。德業迴超清淨，其如妄境牽纏。一墮惡趣，返真無路。生未能入大羅之境，死當受金誥之封。特敕封爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神；率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。爾其欽哉！
招寶天尊 蕭 諱昇 納珍天尊 曹 諱寶
招財使者 陳諱九公 利市仙官 姚諱少司」」
至於鄧九公的最終結局，封神演義中「青龍關飛虎折將」一節中有云(本文省略部分段落)：
「『啟元帥：關上有將搦戰。』黃飛虎問曰：『誰將出馬？』鄧九公曰：『末將願領人馬。』鄧九公綽兵刃在手，逕出營來；一見對陣鼓響，一將當先，提蕩魔杵，坐金睛獸，鄧九公問曰：『來者何人？』陳奇曰：『吾乃督糧官陳奇是也。你是何人？』鄧九公答曰：『吾乃西周東征副將鄧九公是也......』陳奇大笑曰：『看你這匹夫如嬰兒草莽，你有何能！』便催開金睛獸，使開蕩魔杵，劈胸就打......九公見此黃氣，坐不住鞍鞽，翻身落馬，鄧九公被飛虎兵一擁上前，生擒活捉，拿進高關......
......九公大罵曰：『匹夫以左道之術擒吾，我就死也不服！今既失機，有死而已。吾生不能啖汝血肉，死後必為厲鬼以殺叛賊！』丘引大怒，令：『推出斬之！』可憐鄧九公歸周，不能會諸侯于孟津，今日全忠于周主。正是：
功名未遂扶王志，今日逢厄已盡忠。」
依此記載，鄧九公是棄暗投明，為國捐軀的典範，符合成神標準，但史上忠臣義士甚多，為何會以小說人物鄧九公為蘗谷黃氏宗族之神，尚待考究。
