宜蘭碧霞宮，是臺灣少數以岳飛為主神的廟宇。
有闗岳飛之生平事蹟，例如岳母刺字，相信大家都是耳熟能詳，這裡就不多贅述。但我提供一個較少人知，有趣的小故事，雖然不是岳飛本人的事蹟。
清朝將領勝保，是協助慈禧奪權的大功臣，雖然是個滿人，但最崇拜岳飛，竟也效法岳飛在背上刺字，真可說是岳飛的鐵粉。不過，當他刺完「盡忠」後，便疼得受不了，剩下的「報國」兩字只好放棄，改用紅色顏料塗上，據說還每半個月得補色一次哩。
勝保雖崇拜岳飛，但打仗功力和岳武穆王相差甚遠，以致於後來有人諷刺他應該改名叫做「敗保」。
碧霞宮這座廟宇，源於同治年間的坎興鸞堂，後來在1896年決議正式建廟，隔年動工。另一方面，有楊士芳、李望洋等人成立宣揚忠孝節義的「勸善局」也在尋覓廟地，由於楊、李兩人有科舉功名，較有號召力，坎興鸞堂與勸善局雙方遂合而為一，共同建廟，而由楊士芳為主事，1899年，碧霞宮正式落成。
1997年，宜蘭縣政府基於以岳王為主神之廟宇並不多見，且該廟善於保存文物，兼之其門生制度相當特別，遂列為宜蘭第一個縣定古蹟。
碧霞宮中之神像個人覺得相當有水準，個個英氣勃發；除居中之岳武穆王像外，前面神桌有岳飛麾下三位大將：牛皋、何元慶和楊再興。
何元慶，善使銀槌，在「說岳全傳」中被岳飛二擒二縱，用智謀降伏，遂歸順大宋。
牛皋，原本是弓手，職司地方緝盜，後為金人扶植之傀儡政權齊國之將領。紹興三年歸順南宋，被劃歸岳飛部隊，戰功赫赫。後來因為對紹興和議不滿，竟被田師中毒死。
岳飛部將中，最勇猛的應該是楊再興，他原本是湖東名賊曹成部下，岳飛率部討伐，楊再興砍死岳飛部將韓順夫，連岳飛之弟岳翔也死於他手，後來被岳飛部下張憲生擒，岳飛惜才，不計前嫌，收為部將。
紹興十年，金國大將完顏兀朮率兵一萬五千和岳飛決戰，楊再興單騎入敵陣，想要來個斬首行動，真是藝高人膽大。雖未成功，但亦斬殺包圍他的金兵數百人。
之後，楊在興在某次行動中，率三百騎進行偵查行動，被金兵包圍，楊以少擊多，於斬殺兩千餘人後，力竭殉國。
後收屍之時，從楊再興體內取出箭簇兩升，死得極其壯烈。這兩升是什麼概念，我查了維基百科，沒有宋朝度量衡的資料，但秦、漢的升一般來講大概是現在的200公克，兩升就是400公克，因為不知道宋代箭簇多重，只能以現在的箭來推算，大概是身中四箭左右，這事件會被宋史特別提出來，恐怕受創之深會比我推算的四箭還要重。
後殿有岳母及夫人、公主神像。岳飛能成為一代名將，岳母教育之功不可沒。
而岳飛一生曾有過三位妻子，其中第三位妻子楚國夫人李娃，據說也是位女中豪傑，和岳飛不但是夫妻，也是事業上的夥伴。
至於銀瓶公主據說是岳飛之妹，但正史上沒有記載。
其實廟中的岳飛像不止一尊，而造型包含帥、王、帝三種造型，代表岳飛生前、死後追封及道教賜封之三種身分。
此外碧霞宮中還有一些其他廟宇較少見到的神明，羅列如下：
周先師，手持弓箭，應該就是岳武穆王的老師周同，岳武穆王的箭術係由他傳授。
徐甲真人，為老子牽牛，和尹喜真人同為老子徒弟。
尹喜真人，周昭王時曾官至函谷關令，也是老子之徒。
鴻鈞老祖，在封神榜中是太上老君的師父，亦有一說是道教眾仙之祖。
其他神明還有很多，這裡就不一一列舉，請參照FB照片。
至於該廟最具特色之門生制度，已維繫百年之久，門生分為鸞、講、經三部分，個人可選擇其中一種或多種參加，各依據該項目的學習方法學習，然後升等。
鸞部主要是扶鸞問乩，須由鸞生做起，之後逐級升為右鸞、左鸞，最後可升為正鸞；講部是宣講善書，在日據時期，碧霞宮之善書宣講非常受到歡迎，此部由搭棚學起，因為宣講善書時常須巡迴各地，需要自己動手搭棚，之後逐級升為講生、宣講生，最後可升為正講；經部是負責誦經法會，先從學禮誦起，兩年可升禮誦，若干年後可升至正誦。
門生之選擇頗嚴，有謹慎的品格考核，加入後由岳恩主賜一法名，透過讀經學習忠孝節義情操。1987年，門生制度改稱為信徒制度，公教人員或其子弟占了百分之八十，素質相當整齊。
每年農曆二月十五日岳王聖誕，碧霞宮舉行三獻大禮，猶如祭孔大典一般，並有「武佾舞」，成為該廟另一特色。
參考資料：
一、維基百科
二、《從寺廟發現歷史》P.288~293，卓克華著，楊智文化出版，2003年11月
