春雨中的記憶住往非常唯美·但或許「最美的不是下雨天·是曾與你躲過雨的屋簷」最美的不是雨巷、而是撐著油紙傘、「一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘」。
余光中曾有一首新詩《六把雨傘》中的雨傘，把把都可愛。實際上正是我們人生的六個方面：生活、愛美、懷鄉、戀母、友誼、愛情。
有一段寫雨之美:＜音樂傘＞
裁一片小黑雲去抵擋
頂上千疊的黑雲
雨傘，是誰頓悟所發明？
那樣純淨的幾何美
用直線和曲線連成
淺弧的兩端伸出檐牙
雨便從十二個檐角滴下
一串串斷斷續續的飛鈴
你手中握著正是
一件天然的樂器
雨夫人即興的手指
間歇地敲敲又打打
——重時多壯烈
輕時多瀟灑
在人們眼裡，穀雨的雨固然珍貴，但更重要的是一種預兆:有雨,之後的雨水也豐沛:無雨,之後的雨水也匱乏。甲骨文中的占卜和記錄事項,約75%是預測降雨和記錄降雨的實況。所謂占卜年景，其實也是基於降雨的。自漢代開始，朝廷便規定各地「奏報雨澤」，無須奏報其他氣象要素。古時,人們關於降雨的稱謂,不像現今小雨、中雨、大雨、暴雨這樣客觀量化，往往體現著鲜明的情感傾向，如喜雨、德雨、及雨、延雨、淫雨、惡雨、孽雨等,好惡盡在其雨間。對不同季節的雨,古人的態度也迴然不同,於是才有春雨如恩詔、夏雨如赦書、秋雨如輓歌的說法。
傳說「昔者倉頡作書,而天雨粟、鬼夜哭」,民間對此的解釋是倉頡造字不求上天的獎勵,只求老天人民五谷豐登,是以天雨穀粒,給人間下了一場穀子雨。這一天就稱為穀雨節。
據《唐詩紀事》，天授二年（公元691年）即女皇武則天登基第二年的臘月，有大臣想借御花園百花盛開的名義請武則天賞花，趁機發動政變。武則天遂寫下《臘日宣詔幸上苑》作為詔書，命令百花齊放。眾花由於懼怕女皇都開放了，只有牡丹未開。震怒之下，武則天將幾千株牡丹從長安遷至洛陽。從此，每年穀雨之後觀賞牡丹，也成為洛陽城的盛事。
穀雨的花信風是:一候牡丹,二候荼靡,三候楝花。「洛花以穀雨為開候」,穀雨始以國色天香。
穀雨，雨生百穀，故曰穀雨，是春天最後一個節氣! 穀雨時春生之氣盛極，「句者畢出,萌者盡達」。彎取的芽都出世了，嬌嫩的葉初長成。冬吃蘿夏吃薑，白菜豆腐满屋香。翠芽留得春意在，此心安處是吾鄉。已是暮春，花草繁茂，是為榮華。「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少」這是穀雨時節的風景！
穀雨無雨，後來哭雨。
穀雨要雨，下雨犁耙掛起。
穀雨前後一場雨，勝過秀才中了舉。
春天裡的泥，秋天裡的米。
水滿塘，穀滿倉，修塘等於修穀倉。
穀雨陰沉沉，立夏兩淋淋。
穀雨無雨，旱透河底。
穀雨有雨兆雨多，穀雨無雨水來遲。
穀雨寒死虎母:雖然已過清明，仍然有低溫，冷鋒過境，令人冷得發抖。
穀雨鳥最肥:穀雨時期草木開花結果，鳥食不虞匱乏，所以是最肥的時候。
穀雨下雨 冬收好:穀雨這天下雨，象徵農作物冬天將會豐收 。
「清明芋，榖雨薑」
「清明田、穀雨豆」農民耕種注重適時、最遲清明時插秧要結束、穀雨時豆類播種要結束、才不會錯過農作物生育時節。
「穀雨，鳥兒做母」，鳥兒此時大量交配、繁殖。春茶也在這時節前後採收。
鳥語花香的春季,古人從鳥之語、花之香中領悟到「花開管節令,鳥鳴報農時」的農耕智慧。穀雨物語是:一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降於桑。穀雨時、靜以承陽的浮萍開始生長，浮萍不但可入中藥 更是詩人用來比愈無根的漂泊；布穀鳥開始催耕、「布穀布穀、磨鐮扛鋤」。桑葉繁盛,蠶事既登。然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
「江國多寒農事晚,村南村北、穀雨才耕遍。」穀雨時節,自南而北、
陸續春忙、「百工咸理,無有敢惰」。有農諺認為,「穀雨到,布穀叫:前三天叫乾,後三天叫淹。」在台灣，此時是春茶盛產的季節，茶農忙著採收新芽，從高山到丘陵到處可見採茶、曬茶的景象。 「榖雨前三日無茶挽，榖雨後三日挽不及」：春茶最好在榖雨時節開始採收，而且時間一定要拿捏得當，否則太晚採收的話，茶的品質就會不好。
雨如細鼓，細細碎碎碎，開啟了梅雨季節。還記得去年少雨，梅子小，後來缺水甚至大家還要挖井抗旱。鼓雨、穀雨，此時有雨有豆有薑有好茶，是謂時雨!
