八月，今天我的目標
*瑜珈師訓 - 體位法及阿育吠陀哲學
*寫書 - 微型快樂 微型人生
*情的不同層次的安頓 - (這是剛好聽到師父開示夢中三角戀的連續劇所摘錄下的)
離四相 用四相 否則就是被情所困 一般人以情的我相開始 然後進入眾生相 若牽涉傳承 也進入壽者相.隨緣行因用四相.出菩提路是來學習用四相.
以隨緣行因法門解心結 (此時為情結)
念咒 是反省檢討 在心上下功夫才有用 否則念咒無用 先懺悔 持咒才能消業
*正業，創業，社會企業？
延續課題，提到不解開的會變成輪迴的事件重複出現。
心理放鬆但或許其實很辛苦.但是樂在其中的就是適合我們的工作.找到我喜歡的工作.有得就會有失.
關於人脈，看到一個所謂的A級人脈。擴展個人的視野+提升個人的層次。我聯想到兩件事：
一個是我想到廣度夠但是深度無法加深的朋友，原來我無法滿足不深刻的關係。然而這種廣度深度都有的朋友本來就很少。我似乎看錯人而已。不適當的期待。嘿呀！我只可以期許自己。
一個是正業是意識的擴展。帶來喜悅的感覺的正業。
PS:人脈地圖
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Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
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「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
我喜歡馬奎斯的原因之一，就是很讓人驚艷地，他在每次寫不同的作品時，都會大膽地嘗試自己之前沒用過的敘事技巧，翻轉出不同的方法；因此每次讀他的故事，都會嚇到：原來還能這樣寫啊！
「說不定一生只會去一次，只能說出拍攝地點也太無趣了吧。」抱著這樣的心態，開始「八月的哈薩克」系列。沒有事先規劃、像大雜燴一樣的 22 篇文章，匯聚成我對哈薩克的印象，故事就說到這裡，感謝閱讀本系列的大家！
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鞠躬禮儀，這有著源遠流長歷史，從一些文獻記載在春秋戰國時代就有出現，對象多是天神或帝皇，直到唐代以後更是普遍地流行於社會交往上。
意義上鞠躬都帶有尊卑之分，表示對受方的一種尊重、尊敬、尊崇。
後來鞠躬禮儀隨著年代和文化轉變，用法意義同時並有所調變，例如當表示歉疚、慚愧、內疚時... ...
「躬」一字，只令人記起「躹躬」一詞，我也不例外。所以當我上網搜尋「躬」的詞語，才知道「躬耕」。
《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽。”
不熟悉卻不陌生的語句浮現，這不是高中的課文嗎！還是諸葛亮出山的重要篇章。我抓抓頭苦笑，我當年中學時期是文言文苦手啊，也怪不得會忘記。
『躬耕：意指進行勞動耕作。』
二零二零年是十分具挑戰性的一年，不管是對前線人員還是普通市民，大家都努力為社會行前一步。
而我對此有個非常大的感想：原來盡忠職守不是必然的，而且不是每個人都需要這麼盡忠職守。
上班，對大家而言可能只是日常一個維持生計的動作，平常颱風暴雨時，大多數人都怨聲載道，說著要早下班、晚上班。
《詩．小雅．蓼莪》：「哀哀父母，生我勞瘁。」
還未當父母前，還真沒想過父母有多辛勞。最多也只會覺得：一天的工作應該很辛苦吧？到我長大了要找份舒服些的工作。
到自己真的長大了，早就把年少時的想法拋諸腦後，能有份工作就很好了，還想奢望舒服到哪去？
莊子曰：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」
古意為：最悲哀的事，莫過於一個沒有自我的思想，這比死更為可悲。現代多用於對事物死心，失去了感情，比死更難受。
無論是思想上的死，還是情感上的死，都令人感到惋惜。人生在世，活着不只是軀殼上的活動，要是沒有思想、沒有情感，就算身軀每天都在活動着，那跟死人...
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古意為：最悲哀的事，莫過於一個沒有自我的思想，這比死更為可悲。現代多用於對事物死心，失去了感情，比死更難受。
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