八月題目：《死》狄奧君
更新於 2020/08/29閱讀時間約 2 分鐘
莊子曰：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」
古意為：最悲哀的事，莫過於一個沒有自我的思想，這比死更為可悲。現代多用於對事物死心，失去了感情，比死更難受。
無論是思想上的死，還是情感上的死，都令人感到惋惜。人生在世，活着不只是軀殼上的活動，要是沒有思想、沒有情感，就算身軀每天都在活動着，那跟死人又有什麼分別？人生又有什麼意義可言？
每日忙於工作，換來的是三餐溫飽，這些也是只維持着生存的基本需要。除了這些基本條件，思想及情感也是極其重要，因為有了自由意志跟情感滿足，所以人才會活得更有義意。
曾經我很喜歡一直生活的這個城市，這裡有的是自由；經濟自由、言論自由、學術自由、新聞自由以及創作自由等等。大家都呼吸着這種自由的空氣成長，自由就如理所當然的一樣。
但有一天我們發現，原來自由不是理所當然，自由是得難得的，或許有一天，我們會完全失去它。這一切來得太快，當驚覺失去時，大概為時已晚。
也許自由的定義，對每個人來說都有所不同；可以選擇自己喜歡吃什麼是一種自由、可以選擇玩什麼是一種自由、可以選擇過什麼樣的生活也是一種自由。
但我所說的自由不單單是這些，如果將真相展示於人前，而要負出沉重代價，這是自由嗎？如果我們想講或寫出自己的心聲，因而要被滅聲，這是自由嗎？如果提出自己的訴求，而要被打壓，這也是自由嗎？
在學術上，只是有利權勢者才能接觸到的，這也是自由嗎？
自由不是自私任性，也不是你想做什麼、想要什麼也應該得到。但如果只是想擁有曾經擁有的基本自由，也沒有違道德，也不損人利己，這難道不是應該的嗎？
我曾經很喜歡這個城市，但如今身處的這遍土地，已不再是我認識的地方。思想慢慢被收窄，對這遍土地的情感，已將近死心。可能有一天，我將不能再隨心所欲地創作，所以現在還能寫的時候，就讓我好好地珍惜吧。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
生與死，這兩個詞彙，總是引發我們最深的思考和情感波動。從生命的初始，到最終的離別，這一條漫長而又短暫的道路上，充滿了喜悅與悲傷、得到與失去的矛盾與拉扯。人類是情緒的動物，我們擁有理性，但在面對生死時，我們的脆弱顯得格外明顯。這種對生命的重視，使得我們的生活被深深地影響著。
生命的開始，往往從一個母
我們的生命從來不是憑空而生的，從出生到死亡，我們都與許許多多的人生命交織，相互依存。
有句俗諺說：「在這世界上，我們唯一能確定的事，只有死亡和納稅。」
死亡，是人生必然的終點。
當人生驟然陷落時，椎心刺骨的傷痛襲來，對我們而言，生命中最重要的事，會是什麼呢？人生中最大的遺憾，又
每個人心裡都住著一個渴望自由的靈魂。有些人的性格能接受約束、管控。但長大了羽翼豐厚之後，就會懂得飛出那個以愛為名的牢寵，獲得重生的機會。
有的人卻寧願處於長期壓制的環境裡，以為所謂的為你好才是真實的愛，被切斷了翅膀，連展翅高飛的本能都失去了。
一個人最可怕的不是無知，而是活在沒有靈魂的軀殼裡。明
今天這篇文可能會有點沉重，雖然「生命」本來就是沉重的話題。
不知道身為讀者的你有沒有想過「我不想死」和「我不能死」之間的差別？
「如果我是森林裡的樹，或是野外的貓，這樣的生命也許還有意義，或者就沒有意義上的問題，因為我屬於這個世界，但透過我的人類意識，以及我對熟悉事物的信念，我變成了這廣大世界的對立者。這個荒謬的理性使我對立於一切創造物，再怎麼寫也無法跨越這一切。」
書籍《生命的禮物》歐文·亞隆◉著
第41篇 談論死亡 & 第42篇 強化死亡與生命的議題
關於「死亡」兩個字，讓我們聯想到了什麼？最直接的恐怕就是沒了呼吸心跳，不再對人世間有任何的反應，肉體軀殼將因終止正常運作而腐壞。身邊的親友因為失去摯愛，而感到憂傷。
回到個人身上，如果不曾面臨死亡的威脅
這是一個探討生命的哲學文章，透過探討死亡與科技，呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡，但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
這篇文章探討死亡對人類的影響，作者從自己的角度出發，分享了對死亡的思考和感受。他討論了對於疲憊、逃避和生命力的理解，並將這些觀點分享給有同樣想法的人或想了解的人。同時他也表示希望能夠理解每個人在面對極端選擇時所經歷的感受。
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