格拉蒙侯爵（比爾史柯斯嘉）說：這世界上有三種人，為了目標而活的人，為了目標而死的人，為了殺戮而活的人；肯恩是三種都有，約翰維克是三種皆無。
《捍衛任務4》絕對不是一部用「爽片」帶過一切的作品，四集明確的主題：第一集「為了失去的復仇」、第二集「為了人情而殺戮」、第三集「為衝動承擔後果」，第四集的收尾，為約翰維克這個角色找到「平靜」。正如同溫斯頓（伊恩麥可夏恩）所言：殺了侯爵之後呢？把高桌會掀了然後呢？之後呢？
問道「要走到什麼地步才會收手？」約翰維克遲疑了，沒有回答。因為他知道，真正的終結就是和夏隆一樣，平靜地躺在六呎之下，才是真正獲得平靜的方式。
《捍衛任務》當然可以無限制繼續拍下去，因為只要約翰維克一路殺到底，要殺高桌會、要殺長老，要把整個世界都翻過來都可以；但那有什麼意義？「活著」和「死亡」，其實不是只有心跳有沒有繼續跳動，重要的是「怎麼活」，「怎麼死」。
正如溫斯頓所言：「死了就變我就是烈士，活著我就是懦夫和叛徒。」
兩幅存放在羅浮宮中的名畫，《梅杜薩之筏》和《自由引導人民》，完美詮釋了第四集要探討的主題：「絕望」和「自由」。
《梅杜薩之筏》（Le Radeau de La Méduse）描繪的是1816年法國海軍巡防艦梅杜薩號海難沉沒後，大約150人在簡陋自製的木筏上漂流，經過10天後最後僅有15人被救起。
這起事件要回朔到拿破崙被反法同盟打敗後的隔年，英國為了支持波旁家族在法國復辟，將位於西非的聖路易港無條件「償還」（名義上是贈送，實際上是歸還）給法國；當時的法國新政府為了前往該地接收這座港口，因此派出了包括梅杜薩巡防艦在內的艦隊。不料，被臨時任命為梅杜薩號船長的肖馬雷子爵，是個沒有航海經驗的文職海關，因此船隻在西非海岸擱淺，最終沉沒。
梅杜薩號沉沒後，船上總共400人，有250人坐上救生艇，其餘的150名基層水手利用木條和麻繩搭起木筏，在救生艇的拖行下，試圖前往附近的海岸求生。不料，在救生艇上多是官員、權貴，資源豐富，但木筏卻只有分到一袋餅乾、兩桶水、六瓶酒；木筏上的人很快就因為不滿資源分配不均而試圖攻佔救生艇，肖馬雷當下切斷了連接木筏的纜繩，這艘沒有動力的木筏就在海上開始漂流。
「梅杜薩之筏」上實際上發生了什麼事，沒人說清楚；倖存者多半表示很多人是餓死，但實際上不少人是在筏上發生爭執而被殺，或是被殺死後相食。令人難以想像的慘況，在這艘木筏上上演，有人甚至絕望到跳海自殺。這起事件被視為波旁復辟後的最大醜聞，在法國社會再度掀起波瀾；畫家西奧多列柯則是在1818年，海難事件發生後兩年開始繪製，並於1819年公開亮相。
至於《自由引導人民》（La Liberté guidant le peuple），相信是只要提到「革命」、「自由」、「打倒強權」就一定會提到的經典畫作，由畫家德拉克洛瓦所繪製；其創作的背景是為了紀念1830年法國七月革命，畫中坦露胸部、右手舉著法國國旗的女人是自由女神，帶領著手持武器的人民衝鋒；而可見左側的男人們皆為法國基層社會的勞工扮相，使用大量紅、白、藍三種法國國旗三色構圖，和《梅杜薩之筏》同樣屬於「浪漫主義」的代表作品。
「浪漫主義」，有別於18世紀的古典主義或新古典主義，「浪漫主義」是在面對工業革命、啟蒙時代和科學理性突飛猛進的時代下，人們開始將注意力回歸到個人情感面向的反思；正如《捍衛任務》系列般，當人們獲得物慾、金錢、權力的滿足後，便開始思考生命存在的價值和意義。因為當注意力回到以人性為出發或基礎時，人們才會獲得心靈上的滿足。
所以，《捍衛任務4》說到底就是一場由約翰維克發動的革命運動，因為不滿整個體制，不滿自己的所有被剝奪而起身反抗；諷刺的是，他為了獲得自由，在第三集還被迫重新加入這個他想要擺脫的組織。但回頭想想，在他身邊的所有人，包括包厘街之王（勞倫斯費許朋）、溫斯頓、夏隆、肯恩、拉斯卡羅馬家族、無名先生（沙米爾安德森）、第三集的荷莉貝瑞等，體制內、體制外的人都多少收到了影響而有所改變。
