對不起，大德！我未能如此想。我放逸，我放逸。

「閻羅王就第一種天使盤問、詰問、質問他：

『喂！人！你沒見過第一種天使顯現在人間嗎？』

他答：『大德！我沒見過。』

閻羅王對他說：

『喂！人！你在人間沒見過已八十歲、

九十歲或一百歲的女人或男人嗎――

他們衰老、如椽木般彎曲而駝背，拄著拐杖顫抖而行，病弱、青春已逝，

牙齒斷裂，白髮，掉髮，禿頭，有縐紋，身體罹患斑痣？』

他答：『大德！我有見過。』

閻羅王對他說：

『喂！人！你當時聰慧、老練，卻沒想過：

「我也會衰老，躲不過衰老，那麼讓我以身、語、意行善」嗎？』

他答：『大德！我未能如此想。我放逸。』」

~~《巴利語佛經譯註‧增支部，三集，天使品，閻羅王經》

翻看此書，覺得：

啊！

佛典直接翻譯成現代語體的話，其實就應該是長這樣啊！

說起來，

感覺可能很像柏拉圖對話錄之類的喔，

其實是很「聊得開」的文體。

道安說經典原文「丁寧反覆，或三或四，不嫌其煩」，

或許就是在說這個吧。

如此說來，

我們熟悉的佛經的語言風格，其實是很厲害的創造。

而且，「我放逸」這句話的感覺很奇特。

文法好像沒錯啊，但是中文的習慣好像不會這樣講。

但是，

如果「我放屁」可以說，為什麼不能說「我放逸」呢？

在相應的漢譯《增壹阿含經‧善聚品》，

沒有「我放逸」這句話，

只是說「如是，大王！爾時，實不信之。」

××××××

〈天使品〉中所說的三位天使，是指老、病、死。

這品前後的經典，

好幾部都特別關注這三件事。

（其實是當然的，因為這是「三集」：都是關於「三」的教說。）

像是之前在噗浪引到的同品〈安逸經〉：

「當我如此省思，年輕時對於年輕的陶醉便完全消逝。」

前面也是不厭其煩地一直說老了如何如何。

一路看下來，

身為中年大叔，會覺得真的好悲慘啊。

唉，但是現在就是在精疲力竭的放逸狀態啊。

此時，

覺得好想向閻羅王道歉。