谷口雅春著
2011 和裕出版
- 形象世界不斷的生滅變化，實相仍舊不生不滅，人的「真實」生命亦復不滅。
- 真理以「生活的姿態」具體化的便是「體驗」。
- 人與人的心與心是會相互感應的。尤其是擁有相類似心波的親人或同道者，心靈感應的強度更大。
- 心一定會具象化，因為物質現象是心所造的東西。不只是治病，為了消滅一切現象上的偏差，無論如何都必須先治好「心」。
- 夫妻心：妻子的心有了改變，丈夫的病也隨之變好了。說是夫妻的心會相互溝通 — 倒不如說它是一體來得恰當。
- 人看似一盤散沙分散各處，其實在實相上自他都是一如同體，不但心能溝通，祈禱也必會如願以償。
- 人，心中一有了煩惱，這煩惱便化成了神經衰弱或不眠症的毛病。
- 「我執」(什麼都以自己為主觀的想法)的愛必然就會演變成為相互憎恨的結果。所謂真誠的愛必須是捨棄「我執」才行的。
- 只要由衷的信仰內在的神，並且斷然的相信「實相所創造的世界裡沒有不可能」，則一切必能如你所信的成就。
- 若要夫妻過著健康的幸福生活，相互間需要有「感謝」才行。不要去看缺點，互相去注視對方的優點最重要。無論是誰，總有非他莫屬的優點或長處，留意找出並用話語加以稱讚，則對方的優點將越來越顯現，甚至連以往的缺點都會被掩蓋而消失。
- 大體上夫妻一不調和，孩子就易生病或行為不良。
- 只要我們願意改變，當下就能獲得幸福。人生是隨我們的心念而形成。
- 必須先從自己改善，然後努力去讚嘆對方美好的實相，這才是真正解決問題之道。
- 世上唯獨感謝的心，最具柔軟、美麗又舒暢的感覺。
- 處在世上，最重要的是不慌張與不掙扎。人只要有這種「本本然然，泰然又自在的心。」則他必然就會浮起來。
- 犯了罪，就應受處罰，這乃是人類共通的觀念 — 亦即認為要從這罪惡解脫出來，就非受到苦楚不可的這一想法。因而，人類便為了消除自己的罪惡而自行處罰自己，為了清算這罪惡而在無意識中掀起戰爭，接著相互殺戮而達到自殺的目的。
- 如想在人間帶來和平，同時建立無病、無貧又無苦的天國於此世界，則人類潛意識裡所擁有「人是罪惡所生之子」的罪惡觀念非先清除不可。當理解到神是至善、完美又無限慈悲的存在，由此絕對權威者所創造的人，是不可能有任何的敵對者，看似有罪惡可犯，其實這罪惡只是五官上的感覺有了偏差而已，只是暫時存在的假相罷了！
- 既明白了罪惡的沒有，自然就無罪，既沒有了罪，人就沒有折騰自己的必要。
- 自覺生命真相，一切煩惱即消，並顯現生命本就完全圓滿的面貌。
- 凡事與自己的心波類似的東西集合起來，因而具象化的便是所謂心的法則。
- 「光明」指的是天地間的恩惠。
- 這種只把壞的留在心中思索，並且，自行把自己推入地獄般生活裡，也正是所謂不去見光的心。
- 你能不能使自己的心明亮一些呢？所謂明朗的心，亦即把一切的恩惠，充滿於天地間的光明，用這光明姿意的打開心窗，高高興興地接進自己裡面的心。
- 身體是一個小宇宙，是與大宇宙相一致，右腳置於下方，左腳疊在上方，照此金剛坐的姿勢，然後肩膀放鬆，背部伸直，收下顎，伸直脖子。接著調息，從頭頂直到下腹部，一口氣把氣息吸下來。所吸取的並不只是單純的空氣，而是讓大宇宙生命的活力貫流全身。
- 所謂的「懺悔」亦即洗清心的污垢，把一切心上的污垢加以洗淨，就如霜露受早晨的太陽照射，自動溶化以致於消失。
- 凡我們所有人生的體驗，全都是自心的具象化，無一不是探討自心狀態的反省機緣。它的寓意是在教導我們而不是剝奪。
- 鏡中的映像，無論形態如何，只不過是一種表相而已，如何把心念匡正好才是問題所在。
- 發燒也好，疼痛也罷，全都懂得這是自然療能之醫治功用，而以感謝的心去接受它的治療時，病也就很快的會好起來。
- 「雜念」這東西，一如天空裡的浮雲，看似因它遮蓋了晴朗的天空。其實，浮雲乃為了天空之完全澄清而起的一種作用，因為有浮雲的生起，空氣中的水分或塵埃才能被澄清，隨著下雨而滌清得不留半點痕跡。
- 雜念妄想也相同，看似遮蓋了我們心靈的光輝，其實却因有了雜念妄想的生起，反而加速了蓄積在心中的過去之業塵浮出表面，而讓我們心靈澄清起來。
- 只要從自己的心中放棄業念，我們的「業」即得消除。
- 「壞事之發生」即該看做是過去業的消滅，並以此心情去感謝它也就滅去了業因。
- 建立好「業念本不存在」的大自覺，盡心盡力締造善業。
- 「人的本質是神子，本來就清淨圓滿」
精彩篇章
- 愛能醫好一切
- 太太萬能
- 人生的目的
- 每天都是開悟與奇蹟的開展
- 感謝的心是醫王之王
