善行應是發自內心的『行善』，並非外在敲鑼打鼓的『作秀』！
格友二宮發表了一篇《名畫故事》，文末總結：「人生不可能總是晴天，一帆風順，只聽好聽的話，或者只看好看的風景，人文關懷，我想那是從各種面向去解讀與詮釋，就像善行是一種慈悲，而不是施捨。」
作家劉墉說過『關懷，使你的世界變大，不要覺得自己能力少就不做。即使捐個五元、十元都是很大的。即便只是分享給路邊的乞丐，放錢的時候也不應叮咚作響，而是要蹲下來，這才是平等，千萬不可有施捨的想法。』
一個賣蔬食的店家，帶來一盒〈6瓶〉說是自己研發的奶酪，到國小輔導室給老師試吃，並表達他要為『弱勢學生』補充營養，每天給學生一個奶酪，為期一周，請輔導室代為轉發，同時配合他們找一天，到學校來與這些學生合照。話中一再強調經過校長同意，但主任依舊婉拒了店家的請求！
原因是：
一、弱勢學生如何認定？而領有低收入戶證明的學童，家長願意因此曝光？
二、店家提不出相關食品衛生檢驗合格證明？主任也表達，無法掌握是否每位學生都適合吃奶製品食物？
三、校方該用甚麼理由，當著其他學生的面，只給少數學生食物？
四、甚麼時間點發給學生呢？學生若沒有當場吃掉，奶製品出問題誰負責？
五、一周贈品其實是負向教材：因為窮，才有這東西可以吃。
六、為什麼學生需要和店家合照，這值得留念嗎？只因為我窮過？
七、弱勢家庭的孩子，不一定營養不良；況且吃了5個奶酪後，身體就真的變強壯了嗎？
八、主任建議變通辦法，可以製作兌換券，委請級任代發，並個別在這些學生的聯絡簿上，說明店家的美意，由家長決定是否到店領取。店家卻不願接受這樣的提議，尤其堅持一定要有合照！
店家的不悅，讓校長覺得難堪；主任的拒絕，讓校長覺得生氣。二天後，果然在地方報上，看到這家店的老闆、員工拉著大大的紅布條，寫著他們的善舉，前排站著他校的校長、主任和吃了人家奶酪的學生！
所謂救急不救窮，企業要推動任何幫助弱勢的計畫非常簡單，端看您的初衷是行善？還是作秀？
我的結論是：「善行是一種慈悲，而不是施捨；善行更不應該是沽名釣譽的舉止！」
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議
分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本?
🤔為什麼像是死亡筆記本呢？
🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
慈悲 龍德上師開示：幸福快樂要用善行來換！
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
一旦設定好截止日期之後，工作往往就會被拖延到逼近截止日期的時候，這個現象就稱為期限效應。研究期限效應的學者，多數都覺得它不好；雖然強大，但破壞力很強。雖然有機會完成任務，但品質比起花更多時間投入的結果來得差。但其實我們可以拿出更好的成果，也不必非得踩死線不可。
8月25日偉大 蓮花生大士聖誕 施放鯉魚苗──觀音山夏季保育放流，歡迎您把握殊勝吉祥日，一同護持響應。《藥師經》記載：「是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」放生的功德很大，可消災免難！❶招感加持庇蔭。❷修福消災，積聚廣大功德。❸為生態復育盡心力，促進物種共榮的美好願景。
諸佛菩薩聖誕吉祥日 響應觀音山夏季 愛護海洋‧保育放流！慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之欲，愛吃肉等飲食壞習慣，殘忍地支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，增添仇怨，自己家庭幸福不會常保。」停止殺戮，吃素放生。讓眾生性命得以存活，以此功德迴向懺悔罪業，是積極對治的懺悔法門。
慈悲 龍德上師開示：「眾生不斷地生生世世在輪迴，輪迴就是苦，人還能決定自己的生命；但是一隻魚、一隻鳥，牠沒有辦法決定自己的未來，甚至那些被飼養待宰的豬、鴨、魚，牠們更可憐，牠們的生死完全掌握在人類手上。」
十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，
小媽媽背著小娃兒上了公車，可能是怕麻煩吧，並未將小娃兒放下來，她半坐在窗旁座位上，小娃兒睡著了，頭往旁偏正要撞上玻璃窗下的鐵板，後面伸出了一隻手，拖住了娃兒的頭，一直到小媽媽按鈴下車…。
身障朋友自己推著輪椅上了捷運，卻搆不到輪椅下的止滑墊片，只能用力的抓住中間的柱子。捷運一開動，輪椅往旁滑動，後面
整理手機照片，看到2020年1月中旬，好朋友即將調去台北前，一同去彰化扇型車庫玩、吃阿三大肉圓的照片，接下來不久就爆發新冠肺炎疫情了。在不停變化的大局中，滄海一粟的個人，如此渺小，似乎只能盡量安頃身心，冷靜面對變動中的世界。
維基百科，告子學說總結；
認為人沒有性善一說，也沒有不性善一說；
告子認為不要以性善性惡來區別論人性---
告子，名不害[1]，一說東周戰國時思想家。一說是孟子的學生。一說因為告子本人無著作流傳，他純屬杜撰。
不談本性中的善惡理論，求生活生命中的務實需求。
告子與孟子對人性的對話—
曰：“然。”
彰化縣的縣定古蹟～「彰化扇形車庫」建於1922年，是台灣目前唯一保存的的扇形車庫！庫房建物以調車轉盤為中心，呈十二股道放射狀形成一座半圓弧狀車庫，在這兒我們才能這麼近距離的接觸火車群。
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議
分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本?
🤔為什麼像是死亡筆記本呢？
🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
慈悲 龍德上師開示：幸福快樂要用善行來換！
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
一旦設定好截止日期之後，工作往往就會被拖延到逼近截止日期的時候，這個現象就稱為期限效應。研究期限效應的學者，多數都覺得它不好；雖然強大，但破壞力很強。雖然有機會完成任務，但品質比起花更多時間投入的結果來得差。但其實我們可以拿出更好的成果，也不必非得踩死線不可。
8月25日偉大 蓮花生大士聖誕 施放鯉魚苗──觀音山夏季保育放流，歡迎您把握殊勝吉祥日，一同護持響應。《藥師經》記載：「是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」放生的功德很大，可消災免難！❶招感加持庇蔭。❷修福消災，積聚廣大功德。❸為生態復育盡心力，促進物種共榮的美好願景。
諸佛菩薩聖誕吉祥日 響應觀音山夏季 愛護海洋‧保育放流！慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之欲，愛吃肉等飲食壞習慣，殘忍地支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，增添仇怨，自己家庭幸福不會常保。」停止殺戮，吃素放生。讓眾生性命得以存活，以此功德迴向懺悔罪業，是積極對治的懺悔法門。
慈悲 龍德上師開示：「眾生不斷地生生世世在輪迴，輪迴就是苦，人還能決定自己的生命；但是一隻魚、一隻鳥，牠沒有辦法決定自己的未來，甚至那些被飼養待宰的豬、鴨、魚，牠們更可憐，牠們的生死完全掌握在人類手上。」
十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，
小媽媽背著小娃兒上了公車，可能是怕麻煩吧，並未將小娃兒放下來，她半坐在窗旁座位上，小娃兒睡著了，頭往旁偏正要撞上玻璃窗下的鐵板，後面伸出了一隻手，拖住了娃兒的頭，一直到小媽媽按鈴下車…。
身障朋友自己推著輪椅上了捷運，卻搆不到輪椅下的止滑墊片，只能用力的抓住中間的柱子。捷運一開動，輪椅往旁滑動，後面
整理手機照片，看到2020年1月中旬，好朋友即將調去台北前，一同去彰化扇型車庫玩、吃阿三大肉圓的照片，接下來不久就爆發新冠肺炎疫情了。在不停變化的大局中，滄海一粟的個人，如此渺小，似乎只能盡量安頃身心，冷靜面對變動中的世界。
維基百科，告子學說總結；
認為人沒有性善一說，也沒有不性善一說；
告子認為不要以性善性惡來區別論人性---
告子，名不害[1]，一說東周戰國時思想家。一說是孟子的學生。一說因為告子本人無著作流傳，他純屬杜撰。
不談本性中的善惡理論，求生活生命中的務實需求。
告子與孟子對人性的對話—
曰：“然。”
彰化縣的縣定古蹟～「彰化扇形車庫」建於1922年，是台灣目前唯一保存的的扇形車庫！庫房建物以調車轉盤為中心，呈十二股道放射狀形成一座半圓弧狀車庫，在這兒我們才能這麼近距離的接觸火車群。