有益與無益的言論
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包括在三十二種無益的言論之內的言論是不適合的，因為它導致禪相消失。 與十論有關的言論則適合，但是即使如此也應該適量。
獸語（tiracchànakathà）：
許多譯者把這一詞譯為「獸語」。 然而，直譯 tiracchāna 是「向橫走」。 雖然這一詞用來稱呼動物，註釋（中部注）解釋，在這裡它是指向橫走的言論，或與導向天界與解脫（涅槃）之道形成直角地走的言論。 意思是這種言論與提升相反。
無益的言論包括談王、盜賊、大臣、軍隊、危難、戰爭、食物、飲品、衣服、床、花飾、香水、親戚、車乘、村子、城鎮、都市、國家、女人、英雄、街道、井、死人、瑣碎事、世界的起源、海的起源、事情是否是如此（M2.181）（最後一項有六種）：常論、靈魂斷滅論、幸運論、損失論、欲樂論、自我折磨論。 因此一共有三十二種無益的言論。
這三十二種無益的言論是不適合的，因為在你專注於禪相時，它們會導致你的禪相消失。 然而，十論則是適合的。 （M3.155）
許多譯者把這一詞譯為「獸語」。 然而，直譯 tiracchāna 是「向橫走」。 雖然這一詞用來稱呼動物，註釋（中部注）解釋，在這裡它是指向橫走的言論，或與導向天界與解脫（涅槃）之道形成直角地走的言論。 意思是這種言論與提升相反。
無益的言論包括談王、盜賊、大臣、軍隊、危難、戰爭、食物、飲品、衣服、床、花飾、香水、親戚、車乘、村子、城鎮、都市、國家、女人、英雄、街道、井、死人、瑣碎事、世界的起源、海的起源、事情是否是如此（M2.181）（最後一項有六種）：常論、靈魂斷滅論、幸運論、損失論、欲樂論、自我折磨論。 因此一共有三十二種無益的言論。
這三十二種無益的言論是不適合的，因為在你專注於禪相時，它們會導致你的禪相消失。 然而，十論則是適合的。 （M3.155）
十論：
十論是指經中提到的十種言論：「這樣的言論與消除貪欲有關，有助於解脫心，能導向厭離、離欲、滅盡、寂靜、勝智、正覺與涅槃，那即是：少欲論、知足論、離群隱居論、遠離社群論、精進事論、持戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論。」 （M3.155）
即使是這些適合的言論，你也只可以適量地講。
人：
不講無益的言論、擁有戒行功德、與之相處能令不定的心得定、或令已定的心更加定的人是適合的。 太關心自己的身體、時常忙於運動與照顧身體、講無益的言論講上癮的人是不適合相處的，因為他只會製造干擾，就好像把泥漿加進清水裡。
人：
不講無益的言論、擁有戒行功德、與之相處能令不定的心得定、或令已定的心更加定的人是適合的。 太關心自己的身體、時常忙於運動與照顧身體、講無益的言論講上癮的人是不適合相處的，因為他只會製造干擾，就好像把泥漿加進清水裡。
選自[顯正法藏]帕奧禪師
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