【嚼嚼｜廣場之聲】Ep1 社會教育普及化運動之狗勾行動

各位聽眾大家好，你現在收聽的是由嚼嚼廣場製播的廣播節目《廣場島聆》，廣場是台灣原生獨立媒體，在這裡，你將會聽見來自世界不同角落的聲音，從文化到公共，我們用聲音、文字和影像，帶領你進入事件發生現場，還原社會發生的故事。我是主持人丹丹躺棠，那就讓我們開始今天的節目內容吧。

今天這集節目想和觀眾聊聊浪浪議題，其實浪浪一直以來都是大眾長期關注的焦點，在網路上我們可以找到很多關於浪浪救援、浪浪收容的臉書社團或論壇網站，而在現實中，我們可以在市集、廣場看到許多志工在推廣浪浪議題。浪浪的數量很多，他們和我們都在城市中生活，而社會為了環境衛生、安全等公共問題，不得不思考浪浪的解決方法。

在電影十二夜可以看見浪浪曾在台灣人道安樂政策環境下生活的故事。一直到了2016年之後，才通過了零安樂政策，宣布人道處理的結束。但是，在沒有完整配套措施的狀態下，總總問題卻浮上了檯面。

說到我自己對動物的想像，或許是出現在山中或海洋，在廣闊的綠地平原中，有馬兒在奔跑、還有鳥兒在飛翔；不過從我有記憶以來，便很少見到動物們真實的活著而快樂的

我們的社會在開發，動物的家卻正在消失，因為環境的改變，他們被迫尋找下一個棲息地，但空間仍然不斷在減少，生存也更加困難，直到我們逐漸失去他們了，又為了保障動物的永續，出現了保護區、又蓋了動物園，但是，家園卻永遠不在。

而在城市裡，確實能見到幾隻小貓小狗在路上穿梭，或許是因為都市的緣故，他們習慣在社會中生活，又或是他們為了求生活，被迫得習慣，而這些都成了我們生活的日常。

每當假日的市集、廣場或公園，總能夠看到幾個志工，穿著背心、舉著旗子，或設置小小的攤位，推廣著浪浪議題，旁邊也不乏會有幾隻浪浪跟在志工身旁。他們的任務，就是希望能夠讓更多人認識浪浪議題，更重要的是能夠找到他們的主人。

志工們在每一次出發前，為他們整理、打扮，希望出去以後就能夠為他們找個家，或許在生意好的時候，就有幾隻狗狗被領走；不過好事並不是每天發生，往往一整天下來，只有幾個路人詢問，而又插肩而過，對於浪浪們來說，出去的每一次都是重生的機會。但是日子一天天過去，狗勾們卻等不到好消息降臨。

不過，收容的浪浪仍在增加，空間有限、資源有限、他們數量很多，若是浪浪們沒有辦法在十二天找到好主人，等待他們的便是安樂與終點。在不得已的情況下，為了控制浪浪的數量，只得執行人道處理工作，也宣告了他們生命的結束，從希望到絕望，只有不到兩週的時間。

隨著領養政策推廣，大眾對於領養的態度也有提升的趨勢，但實際上領養的卻遠比不上他們的數量，儘管不忍，但現實環境仍無法給他們理想的未來。在人類社會當中，因為法律我們不可以隨意殺人，但動物卻可以被我們決定生死，若是反抗，工業為我們帶來的技術更讓他們難以招架，對動物而言，他們沒有選擇，也無力選擇，人類與動物的區別，是因為我們擁有權利，又為利益而傷，但他們卻無從反抗。

浪浪和人類同樣生活在一片土地，卻少了足夠的生活空間，就如同騎樓或防空巷，時常因為過度堆放而難以行走，甚至有安全問題。回到動物身上，基於都市發展，他們的家消失了，也被迫離開原有的棲息環境，甚至沒有辦法在環境中存續。

浪浪同樣生活在城市中，卻活在社會的邊緣，而因為衛生、安全總總問題，我們無法保障他們的生活空間，而他們在社會也很難生存；所以，當有浪浪被捕捉，等待的只有安樂與死亡，這是這就是我們能給他最好的選擇嗎？這不乏是對動物生命權提出的疑惑。

無論是網路上、社會上，都不斷地對安樂與浪浪提出質疑，一直到2017年零安樂上路之後，終結了人道安樂工作，但由於配套措施的不足，總總困難卻一一浮上檯面。

首當其衝的問題，便是失控的數量，在零安樂上路之前，人道處理一直是控制浪浪數量的應對方法，而在零撲殺之後，除了領養之外，卻沒有辦法減少他們的數量，同時收容的數量越多，造成只增不減、入不敷出的窘境。

那些進入收容所的浪浪們，除了要面對陌生的收容環境外、狹小的空間更讓生活難以適應，他們也僅有特定的時間能夠放風、活動，但礙於管理資源的缺乏，讓長期的衛生問題、醫療問題與伙食問題都無法獲得有效解決，而這都是浪浪和收容單位每天面對的困難與挑戰。對浪浪而言，收容所沒有未來，就像是無期徒刑。

於是，在許久未能解決收容飽和問題的狀態下，TNvR的提出被視作浪浪未來的一道曙光，此項計畫的前身是TNR——捕捉、絕育、釋放。TNR能夠以更為人道的方式，經過絕育，使浪浪不再得以繁殖，而能夠控制龐大流浪犬貓的增長。

隨著社會衛生意識抬頭，對於醫療防疫也更加重視，更從原本的捕捉、絕育與回放增加了疫苗施打的工作，成為現行主流的TNvR策略。

在理想的TNvR中，野放的浪浪得已脫離封閉的收容環境、回歸自由生活，另一邊，長期飽和的收容問題更能夠被消化。

在絕育與疫苗之下，能夠降低浪浪數量與疾病氾濫傳播，原放之後，浪浪的地域性更能避免外來浪浪移入，使他們能在原地生活、自然死亡，形成理想的TNvR迴圈；不過，要實現理想的TNvR，最關鍵的是規模，實施普及的結紮計畫才能夠有效控制浪浪繁殖數量。

TNvR不僅解決了數量問題，更降低疾病在浪浪間的傳播率，結紮過後的貓咪狗勾情緒較原本來的溫馴，減少浪浪與地方居民的衝突機會，不過也因為結紮使得攻擊能力下降，沒有足夠防禦能力，反而降低野外的生存機會。

TNvR能夠解決數量上的問題、減少疾病傳播的機會，卻無法避免浪浪之間的衝突行為，因為群聚習性，不同貓狗群體形同幫派般的社群生態，而他們所活動的區域更成為治安的灰色地帶，而流浪貓狗為了食物又有翻找垃圾的行為，仍然會造成環境衛生的問題，都讓地方居民感到排斥，環境的不友善無法給他們生活保障，而浪浪仍然生活在城市邊緣、與我們共存。

在社區、校園的浪浪們，地方多半採取被動、消極的態度，有些浪浪成為校狗，鄰里間的浪浪們或有愛心飼料來源，卻增加了浪浪的生存機會，因為如此，也不少聽聞地方對浪浪的反抗聲浪，甚至，發生刻意放置有毒飼料或用其他方式傷害流浪動物，使得他們的生活受到威脅。

因為在城市中野放容易造成環境衛生的問題，並引來地方居民的反對，志工們便需要另闢野放位置，像是郊區或山林中，但是，自然環境中存在著許多的原生動物與生態，浪浪的加入更會增加環境維護的困難，更會對其他動物帶來衝突威脅；無論是進入城市中或是在山林裡，與浪浪共存的困難成為社會的癥結。

在電影遊牧人生當中，人們因為經濟的泡沫化、城鎮的沒落，而選擇遊牧的生活形式，是依靠器物的交換與贈給作為遊牧的支持系統，是社會邊緣的群體以此對抗資本社會的方式，但這並不是一部描述在旅行或是出走一般的浪漫電影，而是在大環境中沒有選擇、只為求生活而漂泊。遊牧人在城市間穿梭、在市郊外停留，是因為生活的緣故與自然共存，但他們並非自然擁護派，只是暫時逃離社會、憑靠微薄收入生活的一群，儘管貧窮、老去，卻同時卻能保有自己的尊嚴與自由。

浪浪同在城市邊緣、垂老並等待死亡，而他們卻沒有選擇，也無法看見他們的未來，

但人類與浪浪依然共存著，隨著社會發展、人道意識逐漸抬頭，動物的生存權益與自由也更受到重視；零安樂上路之後，是邁向先進社會的里程碑，

出發浪浪友善城市，我們仍在路上。

然而，我們卻無法看間浪浪的未來，每年間有多少浪浪因為車禍、意外或長期糧食不足、疾病等問題而死亡，因為如此，在社會中正有一群人，他們募資或自掏腰包，為浪浪處理後事，為了讓他們在生命最後一段路能夠好好的說再見。

因為社會的緣故，動物也跟著自然環境一同消失，而有些動物卻來不及離開，則在城市裡，仍會看到一些動物與人類共存的樣子。在奈良，大量的鹿成為日本著名的觀光景點，這些鹿恣意走動，每天又有不同遊客準備食物，使他們最不必擔心的問題，卻因為吃得太好，則有些營養過剩的健康問題。浪浪共存的例子還有很多，現在出現許多國家開始效法將浪浪培育為搜救犬、導盲犬，並投入到社會工作，他們不僅能在社會中有價值，又能夠獲得更為穩定的生活品質。相信在不久的將來可以看見人類與浪浪共存的理想社會與美好。

在疫情逐漸趨緩的現在，我們經歷著停工、歇業，遠距上班的日子，如同遊牧人生正映照在疫情下的生活日常，即便如此，日子仍在繼續，在沒有選擇的時候，我們路上見。

謝謝你聽到最後。嚼嚼廣場是台灣原生獨立媒體，從文化到公共，我們用聲音、文字與影像，帶領你進入事件發生的現場，認識社會發生的故事，這是我們的嘗試，謝謝你一同參與了這項實驗。