何為四事供養?｜四事供養的殊勝?｜農曆七月 結夏安居供佛齋僧
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⟡何謂四事供養
供養出家僧眾日常生活所需之四事。四事供養包含：衣服、飲食、臥具、醫藥。
一、衣服供養
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。
二、飲食供養
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。
三、臥具供養
表法眾生能於正法中得諸三昧。
表法眾生能於正法中得諸三昧。
四、醫藥供養
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。
⟡四事供養的殊勝?
《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、醫藥。」
《增壹阿含經》:「 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧。三月供養。遂於宮門之外。作大講堂。懸繒旛蓋。及辦一切。供給所須衣被。飲食。臥具。醫藥。故云四事供養。」
《佛說無量壽經》曰：「常以四事供養恭敬一切諸佛。」
《佛說盂蘭盆經疏》曰：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」
⟡農曆七月 結夏安居 供佛齋僧
何為結夏安居?
農曆七月十五日又稱為「自恣日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。
佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好地精進用功，結夏安居。
最後的階段還要「自恣」──自願認恣，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。
一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自恣」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。
七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力，僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！
觀音山供佛齋僧｜供養千僧道糧
6月3日~8月30日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」。結夏安居期間，僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
觀音山即將舉辦一場特殊的、沒有聚集的千僧供，將供養：
一、臺灣薩迦寺僧團。
二、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧。
三、藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者。
廣植無上福田。
一、臺灣薩迦寺僧團。
二、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧。
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廣植無上福田。
盂蘭盆法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦，且為現世雙親消災、延壽、植福，是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。將於2023年9月10日孝親‧報恩‧祈福 中元普度盂蘭盆法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）總迴向。
⟡探訪西藏偏遠地區 供養雪山出家人
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
觀音山首次於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。千僧供之四事供養，分為飲食、衣服、臥具、醫藥：
①全套僧服供養，包含袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。
②僧鞋供養，包含鞋子、襪子、鞋墊等三件。
③僧服、僧鞋，預計供養300套。
④飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。
實際供養數量需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
■參加辦法■
˙參加四事供養包含以上四種殊勝行（無法單獨指定參加項目），所有功德具足，福不唐捐！
˙希冀此次四事供養（飲食/僧服/臥具/醫藥）護持總計，能供養達千位僧眾。
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
✦觀音山 2023結夏安居—供千僧道糧‧供佛齋僧
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歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
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四事供養是佛教徒對佛、法、僧三寶的基本物質供養，主要包括衣服、飲食、臥具及醫藥供養。這些供養不僅是對出家人的尊敬，更是支持佛法及修行者精進的動力。供養能夠培福增慧、淨化身心、支持佛法以及培植善根。透過理解四事供養的意義，我們可以更好地體會佛教中的慈悲與恭敬。
僧眾結夏安居期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。歡迎十方善信法友發心護持，廣植福田，共同成就殊勝功德行。將於2024年 第二屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 總迴向。
正值僧眾結夏安居，在此期間最殊勝的供養就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。接著佛陀召集僧眾，並教誡︰「從今以後，當看病比丘，病者不可不看，若有欲供養我者，當供養病人。」《分別業報略經》：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。」
「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」自2024年7月27日至9月1日 普度季，全球弘法單位於海內外各地，舉辦200多場普度法會、普度前行法會。邀請您共同修持無上福田，發心護持「供佛齋僧」，成就殊勝功德行。
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
觀音山從去年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，而今年除了供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2024年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
每年的農曆四月十六日至七月十五日，是佛教的「結夏安居」期間。在這三個月裡，僧眾收攝身心、精進修行、致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。其中最殊勝的供養，就是四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。
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每年農曆新年正月初九，正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日，而佛教徒雖非皈依天神，但禮敬諸天，諸天神聖因善業福德而生天上，雖不一定學佛修行，但經常擁護佛法、獎善罰惡，成就有德之人，為佛門的護法善神。
所以各大佛教山頭都會在這天舉辦「供佛齋天」大法會，陳設莊嚴、美味的供品，上供諸佛之外，也供養諸天聖眾
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