何為四事供養?｜四事供養的殊勝?｜農曆七月 結夏安居供佛齋僧

一、衣服供養
表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。

二、飲食供養
表法眾生修習佛法後，得到法益，比如法喜福報（甘美果）、善根增長（淨食）、智慧增長（醍醐、甘露）。

三、臥具供養
表法眾生能於正法中得諸三昧。

四、醫藥供養
表法眾生修習佛法後，疾病（業障）苦痛（罪報）消減。

《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、醫藥。」

《增壹阿含經》:「 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧。三月供養。遂於宮門之外。作大講堂。懸繒旛蓋。及辦一切。供給所須衣被。飲食。臥具。醫藥。故云四事供養。」

《佛說無量壽經》曰：「常以四事供養恭敬一切諸佛。」

《佛說盂蘭盆經疏》曰：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」

農曆七月十五日又稱為「自恣日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。

佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好地精進用功，結夏安居。

最後的階段還要「自恣」──自願認恣，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。

一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自恣」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。

七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力，僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！

6月3日~8月30日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」。結夏安居期間，僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。

這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。

觀音山即將舉辦一場特殊的、沒有聚集的千僧供，將供養：
一、臺灣薩迦寺僧團。
二、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧。
三、藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者。
廣植無上福田。

盂蘭盆法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦，且為現世雙親消災、延壽、植福，是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。將於2023年9月10日孝親‧報恩‧祈福 中元普度盂蘭盆法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）總迴向。

密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。

觀音山首次於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。千僧供之四事供養，分為飲食、衣服、臥具、醫藥：

①全套僧服供養，包含袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。

②僧鞋供養，包含鞋子、襪子、鞋墊等三件。

③僧服、僧鞋，預計供養300套。

④飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。

實際供養數量需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。

■參加辦法■

˙參加四事供養包含以上四種殊勝行（無法單獨指定參加項目），所有功德具足，福不唐捐！

˙希冀此次四事供養（飲食/僧服/臥具/醫藥）護持總計，能供養達千位僧眾。

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

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歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。

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