秋海棠112真假兩用，真心一用。
更新於 2023/06/24閱讀時間約 1 分鐘
魔心在無常系統貪圖有常世界，佛心在無常世界演化有常系統，失敗了。魔慈說：你失敗了，我們是不可能一起生活的。佛慈說：因為你貪圖，所以我失敗，你不貪圖，我們談成平等協議，這就是妙覺。魔慈說：平等協議是什麼？佛慈說：壽命和生活是相等的，你不懂生活，有更長的壽命有什麼義意？
註：無常世界；真假兩用。有常世界；真心一用。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
含苞的花蕊
如果沒開
好容易認錯是誰啊
就算是這麼美好的事物
也有可能沒全猜對
（嗯..了解不夠可能也是原因
可世界之大，誰能了解萬物）
人與人間的心意
如果沒說開
也好容易猜錯出發點啊
就算是美好互相為對方著想
也有可能因彼此多慮而誤會
“自以為”真是個兩面刃的東
從地獄歸來的聖人口中說的：這世界不曾存在過；那是因為他領悟到這一切都是他的心念投射，他慈悲欲渡的是自己內在的心魔們。
但是有另一種從未深入世界或瞥兩眼就斷定這一切都是虛幻的另一種聖人，他到底是具有真知灼見，還是只是他沒碰過更強的幻覺。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
看的到的叫做天道，比如一年春夏秋冬的四季輪轉，花開一定花謝。知道其必然卻不知其所以然的叫做天理，為什麼一年一定要有春夏秋冬？為什麼花開一定要花謝？為什麼紅花美白花香？
我最常聽到老天無眼的抱怨，為什麼他按步就班的製造商品，生意卻不如無良商品的生意好？對方收不到帳款有看到嗎？因為騙人的很容易碰到詐欺
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
二種根本
楞嚴經云：「佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成。無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。皆由不知。二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。」
不是老天喜歡整人，
所以倒了一拖拉庫的無常來整你。
無常，就像是天賜的疫苗。
當你碰到壞的事情，是無常，會過去。
好的事情也是，是無常，會過去。
保持「無常」的思維，你的心才不會被困住，你才能把握當下。
苦也好、樂也好，
人根本的問題在於「思維」，
我們一輩子的主導，就是自己的心
當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。
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也好容易猜錯出發點啊
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二種根本
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苦也好、樂也好，
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