秋海棠112真假兩用,真心一用。

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
魔心在無常系統貪圖有常世界,佛心在無常世界演化有常系統,失敗了。魔慈說:你失敗了,我們是不可能一起生活的。佛慈說:因為你貪圖,所以我失敗,你不貪圖,我們談成平等協議,這就是妙覺。魔慈說:平等協議是什麼?佛慈說:壽命和生活是相等的,你不懂生活,有更長的壽命有什麼義意?
註:無常世界;真假兩用。有常世界;真心一用。
即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
avatar-img
35會員
1.9K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
阿良的沙龍 的其他內容
我的心在談判,是兩種慈悲。一個叫魔慈,一個叫佛慈。魔心說:我不要無為,你必需跟從我。佛心說:我可以有為,但,你不能在有常世界生活,不是因為你有為,而是你不知妙用。所以,我只能在你們攝化的國土,演化妙覺。
我也有無為思考,還立志做個安樂公,貪圖安逸。沒有不好,只是我佛慈悲,對我說世上沒有安樂公。我不打算把我的安逸殺了,因為休息就是為了走更長遠的路。我的企圖心已完全懂得掌握了吧?哈哈哈!
我沒有人可以依靠嗎?有的!是我的道理有人讀得懂。大家會不會認為用文字殺人很容易?我們價值不同,你若殺我,就會有人救我。所以企圖心就是一們學問。價值不同,造就了我們的企圖心,都明白了吧?
我能夠久長於世,因為我不是和尚。和尚若如我這搬,也許會被踢出佛門。所以,我的視覺可以普及於世,完全是有人看到了。是誰?是我!也有我的如來。現在,我們的企圖心,是不是有誰要殺了誰?有愛!就不會了。阿彌陀佛。
末法世界一片罵聲,誰不是如此?有沒有一個真正的覺悟者?有!他是如來。沒有!他不是如來。為什麼這樣說?我的企圖心在哪裏?就是我的積極思考殺了我的消極思考,我切除了毒瘤。如果大家覺得不對,也可以考慮切除了我這個毒瘤,這樣好嗎?也許我是正法如來呢。
現在的有為者,現在的覺悟民族,對於企圖心要小心。身體長了毒瘤,理應將它切除。為了本體安逸,而切除某個器官,這不是好的因果。好的因果是本體安逸,身體器官全能。這就是我們的企圖心,相對的,對於不同價值的,理應也完善處理。因為這世界多事,最好小心自己的企圖心。
我的心在談判,是兩種慈悲。一個叫魔慈,一個叫佛慈。魔心說:我不要無為,你必需跟從我。佛心說:我可以有為,但,你不能在有常世界生活,不是因為你有為,而是你不知妙用。所以,我只能在你們攝化的國土,演化妙覺。
我也有無為思考,還立志做個安樂公,貪圖安逸。沒有不好,只是我佛慈悲,對我說世上沒有安樂公。我不打算把我的安逸殺了,因為休息就是為了走更長遠的路。我的企圖心已完全懂得掌握了吧?哈哈哈!
我沒有人可以依靠嗎?有的!是我的道理有人讀得懂。大家會不會認為用文字殺人很容易?我們價值不同,你若殺我,就會有人救我。所以企圖心就是一們學問。價值不同,造就了我們的企圖心,都明白了吧?
我能夠久長於世,因為我不是和尚。和尚若如我這搬,也許會被踢出佛門。所以,我的視覺可以普及於世,完全是有人看到了。是誰?是我!也有我的如來。現在,我們的企圖心,是不是有誰要殺了誰?有愛!就不會了。阿彌陀佛。
末法世界一片罵聲,誰不是如此?有沒有一個真正的覺悟者?有!他是如來。沒有!他不是如來。為什麼這樣說?我的企圖心在哪裏?就是我的積極思考殺了我的消極思考,我切除了毒瘤。如果大家覺得不對,也可以考慮切除了我這個毒瘤,這樣好嗎?也許我是正法如來呢。
現在的有為者,現在的覺悟民族,對於企圖心要小心。身體長了毒瘤,理應將它切除。為了本體安逸,而切除某個器官,這不是好的因果。好的因果是本體安逸,身體器官全能。這就是我們的企圖心,相對的,對於不同價值的,理應也完善處理。因為這世界多事,最好小心自己的企圖心。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
生活實驗 九四七   平衡 兩件事情完全不相關是不可能的事。 新血 為什麼舊的還沒去,新的又來了? 同一陣線 討厭愛站在喜歡的旁邊。
Thumbnail
含苞的花蕊 如果沒開 好容易認錯是誰啊 就算是這麼美好的事物 也有可能沒全猜對 (嗯..了解不夠可能也是原因 可世界之大,誰能了解萬物) 人與人間的心意 如果沒說開 也好容易猜錯出發點啊 就算是美好互相為對方著想 也有可能因彼此多慮而誤會 “自以為”真是個兩面刃的東
Thumbnail
從地獄歸來的聖人口中說的:這世界不曾存在過;那是因為他領悟到這一切都是他的心念投射,他慈悲欲渡的是自己內在的心魔們。 但是有另一種從未深入世界或瞥兩眼就斷定這一切都是虛幻的另一種聖人,他到底是具有真知灼見,還是只是他沒碰過更強的幻覺。
Thumbnail
世俗的執著,要越輕越好!世俗的執著有,還是會「帶業」往生;如果太重,重到往生淨土的意願,已經不想往生了。有的人希求淨土,有人是希求穢土。 有的人修著,都沒有修「出離心」,結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示:「如果你只追求自身的幸福和安樂,你將與無上佛道無緣。」
看的到的叫做天道,比如一年春夏秋冬的四季輪轉,花開一定花謝。知道其必然卻不知其所以然的叫做天理,為什麼一年一定要有春夏秋冬?為什麼花開一定要花謝?為什麼紅花美白花香? 我最常聽到老天無眼的抱怨,為什麼他按步就班的製造商品,生意卻不如無良商品的生意好?對方收不到帳款有看到嗎?因為騙人的很容易碰到詐欺
Thumbnail
有很趣的兩段話:「正人用邪法,邪法即是正;邪人用正法,正法亦成邪」仔細推敲,個中道理還真是不一樣,也許我們無法從字面上去推測,但是認真思惟起來,頗有個中含意。佛法的用意是什麼?學佛就是要將佛法用在生活上,讓自己的生活變得更好,不然真的入佛不成反變魔,走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了,雖然
Thumbnail
不是老天喜歡整人, 所以倒了一拖拉庫的無常來整你。 無常,就像是天賜的疫苗。 當你碰到壞的事情,是無常,會過去。 好的事情也是,是無常,會過去。 保持「無常」的思維,你的心才不會被困住,你才能把握當下。 苦也好、樂也好, 人根本的問題在於「思維」, 我們一輩子的主導,就是自己的心
Thumbnail
世間是虛偽的、變化的、無常的,任何人隨時有可能因此而造業、迷惑、受苦。
當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
生活實驗 九四七   平衡 兩件事情完全不相關是不可能的事。 新血 為什麼舊的還沒去,新的又來了? 同一陣線 討厭愛站在喜歡的旁邊。
Thumbnail
含苞的花蕊 如果沒開 好容易認錯是誰啊 就算是這麼美好的事物 也有可能沒全猜對 (嗯..了解不夠可能也是原因 可世界之大,誰能了解萬物) 人與人間的心意 如果沒說開 也好容易猜錯出發點啊 就算是美好互相為對方著想 也有可能因彼此多慮而誤會 “自以為”真是個兩面刃的東
Thumbnail
從地獄歸來的聖人口中說的:這世界不曾存在過;那是因為他領悟到這一切都是他的心念投射,他慈悲欲渡的是自己內在的心魔們。 但是有另一種從未深入世界或瞥兩眼就斷定這一切都是虛幻的另一種聖人,他到底是具有真知灼見,還是只是他沒碰過更強的幻覺。
Thumbnail
世俗的執著,要越輕越好!世俗的執著有,還是會「帶業」往生;如果太重,重到往生淨土的意願,已經不想往生了。有的人希求淨土,有人是希求穢土。 有的人修著,都沒有修「出離心」,結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示:「如果你只追求自身的幸福和安樂,你將與無上佛道無緣。」
看的到的叫做天道,比如一年春夏秋冬的四季輪轉,花開一定花謝。知道其必然卻不知其所以然的叫做天理,為什麼一年一定要有春夏秋冬?為什麼花開一定要花謝?為什麼紅花美白花香? 我最常聽到老天無眼的抱怨,為什麼他按步就班的製造商品,生意卻不如無良商品的生意好?對方收不到帳款有看到嗎?因為騙人的很容易碰到詐欺
Thumbnail
有很趣的兩段話:「正人用邪法,邪法即是正;邪人用正法,正法亦成邪」仔細推敲,個中道理還真是不一樣,也許我們無法從字面上去推測,但是認真思惟起來,頗有個中含意。佛法的用意是什麼?學佛就是要將佛法用在生活上,讓自己的生活變得更好,不然真的入佛不成反變魔,走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了,雖然
Thumbnail
不是老天喜歡整人, 所以倒了一拖拉庫的無常來整你。 無常,就像是天賜的疫苗。 當你碰到壞的事情,是無常,會過去。 好的事情也是,是無常,會過去。 保持「無常」的思維,你的心才不會被困住,你才能把握當下。 苦也好、樂也好, 人根本的問題在於「思維」, 我們一輩子的主導,就是自己的心
Thumbnail
世間是虛偽的、變化的、無常的,任何人隨時有可能因此而造業、迷惑、受苦。
當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。