讀《金閣寺‧第一章》
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有多久，閱讀不曾這般震撼
狂喜披上靜默大衣
太陽賦予原野新色彩
站上河堤
卻被巨人捧到了藍天白雲間
七星潭日出倒著播放成暮光
是徐志摩聞禮懺聲
是杜十三從煤炭中挖出繽紛
是童年朝露浥溼指掌到今天
死後彩虹橋上原諒所有
生前一切鬱懣吐出鼻息
好酒冷冽為月光
嗆入眼中無邊大海
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我曾飄泊 迷失在迷津渡口
風輕輕吹過 湧起舊夢彷如昨
一曲離愁輕輕吹奏 憶起當年說的十年之後
十年之後 我來到迷津渡口
水悠悠流過 點點思念上心頭
輕輕吹奏一曲離愁 思索再相逢什麼時候
十年如夢 風吹水流 不變的迷津渡口
十年之後 風吹水流 一生在迷津渡口
等候
他隨明珠起身出了謙牧堂，踏薄雪走向後園。此時天色已暗，家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠，熒熒星火照映林間蜿蜒小路，既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭，李孚青放眼望去，只見一方池塘深沈如夜，一道白石曲橋通向一幢水榭書齋，四面紅欄，珠簾半捲，裡頭燭光朦朧，影影綽綽，人聲隱約。
唐代詩人張繼的名作《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首詩描繪了一個寒夜中，詩人泊船楓橋，聽到寒山寺鐘聲的情景。詩中的寒山寺位於蘇州楓橋鎮，因其悠久的歷史和詩歌的影響而聞名。
張繼在唐代天寶年間的一個秋夜，搭船經過蘇州楓橋。當時，他因參
「金閣寺」 - 三島由紀夫
五月初還在日本打工換宿時，趁著連休空檔去了趟京都2天。想説去朝聖參拜金閣寺，決定在把之前一直沒看完的小說繼續拜讀。
金閣寺又叫作鹿苑寺，70多年前曾被見習僧人燒毀過，三島先生因這真實事件發生而創作成知名小說「金閣寺」。小說中細緻地描寫主角為了擺脫金閣的美，必須
首先，我想先探討一個問題，關於閱讀時的「讀懂」與「理解」。
即使在讀書時接觸了許多「作者已死」的理論，但我心中仍然有個對「讀懂作者與作品」的期望，覺得與作者產生共鳴是一件令人感動且興奮的事情。這或許也是內心的作家夢在作祟，認為與讀者契合的浪漫是一種直觀而純粹的情感。
<鳳凰木頌>余光中
台南府，鳳凰木
高冠穹張成半圓
為富麗的盛夏加冕
赤膽照人的花簇
染紅了多情的驪歌
一年一度的火炬啊
從記憶的深處傳來
向希望的遠方燒去
豐羽複葉疏風而飛舞
傳說傳來的鳳凰
從火浴中甦醒而新生
樹根的生機，像破土而出
樹頂的氣象，像自天而降
鳳尾森
第二天清晨
陽光已經穿過重重阻隔，透過木屋前的幾棵古松的縫隙落在地上，就像舞動的飛螢，班駁的樹影點綴在木屋周圍，一陣清爽的林風徐徐而來，將清晨的薄霧驅散了。
雲空靜靜的坐在石凳上，喝着自己製成的茶葉泡好的茶。
木屋旁有老翁坐，清風徐來茶香逸。
“吱————”
雲風的木屋門開了，裏面探出一個
宿建德江
唐代孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
詩以舟泊暮宿為背景，突破傳統描繪旅人行船的方式，巧妙地將焦點轉向自然景物描寫。起句表現移舟泊煙渚，描繪江中煙霧籠罩的小洲，為下文景物描繪鋪陳基礎。次句描述日暮時分，詩人思鄉之愁更甚，連結婦女對歸家的期盼，增添情感層次。
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張繼在唐代天寶年間的一個秋夜，搭船經過蘇州楓橋。當時，他因參
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金閣寺又叫作鹿苑寺，70多年前曾被見習僧人燒毀過，三島先生因這真實事件發生而創作成知名小說「金閣寺」。小說中細緻地描寫主角為了擺脫金閣的美，必須
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台南府，鳳凰木
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染紅了多情的驪歌
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從記憶的深處傳來
向希望的遠方燒去
豐羽複葉疏風而飛舞
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從火浴中甦醒而新生
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雲空靜靜的坐在石凳上，喝着自己製成的茶葉泡好的茶。
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“吱————”
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移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
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