圖。文／布恣芽朵
喜歡
從「喜歡」裡得到「力量」與「快樂而不是花光了力量與快樂才去喜歡
這樣的喜歡不會長久
這樣的喜歡也不會快樂
喜歡
打從心裡去喜歡
才去努力，去學習
讓喜歡可以變成滋養
滋養屬於自己的內心世界
在這片花園裡得到力量與快樂
喜歡而快樂
喜歡而得到力量
喜歡才會源源不絕
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
留言
繪時。時光花園
100會員
555內容數
畫畫圖，打打文字，寫寫心情，是我下班後紓壓的日常，也是我在閒暇時間中的樂趣。
✍ 愛我所畫，夢我所愛 我是～布恣芽朵
繪時。時光花園的其他內容
2024/11/12
當生活開始迷茫
當日子漸漸沒有目標
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
2024/11/12
當生活開始迷茫
當日子漸漸沒有目標
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
2024/09/26
星星。微笑。小劇場
吃飽飯後，你站在陽台上看著天空說：
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
2024/09/26
星星。微笑。小劇場
吃飽飯後，你站在陽台上看著天空說：
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
2024/09/20
今天想畫什麼呢？
色鉛筆還是代針筆？
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
2024/09/20
今天想畫什麼呢？
色鉛筆還是代針筆？
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
