【創作/女君婓臣】創作意念和初期設定

這篇小說的初稿寫於一年前，馬不停蹄孜孜不倦花了七天所寫大約一萬八千字的短篇小說。今年花了些時間修改，增加了約六千至七千字，便是現在發表的最終版。

初稿的創作動機沒什麼，是按照課程要求遞交的一份習作。我選取的參考文本是荷馬史詩《奧德賽》，初步的構思是從「英雄特質」「主角特質」這兩方面出發，思考如何打破既定的框架。

綜觀當時我所認為英雄具備的條件，統治者不可能是英雄，身為權力的支配者跟英雄特質相衝。當革命的英雄做了最高統治者，即使無意戀棧權位，自身或會沒有治國的才能，以致釀成災難。英雄不再是原本的建國英雄，而是必須拉下馬的無能昏君，造就英雄的末路。

「英雄」一詞首先令人聯想起為數眾多的男性英雄人物，而我故意將最高統治者設置成女性。在前十四章從不用第三人稱呼「主人」，沒有暴露「主人」的性別。我並非刻意模糊性別，而有其她用意。其中一點，就是突出最高統治者的特質。可參考此文在英雄與主角特質的說明。

這次我的寫作是很「性別」的，迎合心中某些讀者，是寫給女性看的爽文。通篇沒有任何虐待女性、歌頌女人死亡、美化女性苦難的情節。

我不在意性別氣質，更關注環境如何塑造個人與群體。性別氣質本是無中生有，就如工廠兩條不同生產線的製造機器製成的產品一樣，生長在不同環境，就會建構出相應的氣質。

在中國的文學傳統中，在君王面前的男性文人的形象多是怯弱、卑微、唯唯諾諾的陰柔氣質。原因之一是他們在必須敬畏的皇帝面前，就如同出嫁從夫的妻子一樣失權，處於下位，充滿各種無力感。於是，我從「君臣」和「夫妻」關係的相似性，書寫絕對無法顛覆的權力關係。

小說中的「主角」和「主人」是君臣關係，與傳統不同的是，我刻意加入了「性」的元素。性關係固然有權力的宰制，在權力以外又有其幽微之處，我想深入發掘的是這一種既不像傳統君臣，也不像傳統夫妻關係的微妙之處。

人類是有其局限性，作家是不能寫出超越自身局限的創作，身處父權社會的人很難想像超脫父權邏輯的完整世界。大部分父權人一想到女性掌權的世界，往往是傳統父權社會的鏡像，女人以同樣的方式壓迫男人。遺憾的是，女性是很難在生理性別方面壓迫男性，生理差異就成了構建空想社會的關鍵。而在現實「重女不輕男」的母系社會，性別待遇方面不會有太大差異，至少男性不會過得很糟糕。這是因為，女男都是母體所誕下的孩子，不論性別，都是由母親的血肉滋養，本是相連的筋骨。

不論是「母系社會」，還是現代社會鏡像的「女男平等社會」，我都不感興趣。我在意的不是共存、平等，而是充滿壓迫、剝削、暴力，肉眼近乎可見的權力充盈其中的社會。我不想也不會套用傳統的男強女弱模式、男尊女卑關係，而是採取性別倒置的「女為尊，男為卑」社會。我不覺得女尊社會是鏡像的父權社會，完全逆轉不能造成相同的效果。我所關注的在於如何呈現壓迫，壓迫根源是什麼，女人壓迫男人的特有之處是什麼呢？

在這方面的構思，我受到《一九八四》和《美麗新世界》的影響，方方面面的權力打壓，鋪天蓋地傳播意識形態，使得男人全心全意滿意自己永永遠遠處於弱勢地位。不過，我並非在寫反烏托邦。

我曾將小說初稿給二女一男看過，兩個有性別意識的女性覺得很爽，男的覺得氣氛很壓抑和認為主人是負面角色。就這方面的差異，可思考我所說並非反烏托邦的含義。

我喜歡塑造格局宏大的世界觀，重視外在客觀環境如何影響一個人，控制人的思想和言行。在堆砌世界觀和設定上，會思考物件、服飾、場景是否符合這個架空世界的文化和制度。

我想要構思完整的神話系統和神話人物所代表的象徵，作為馴化人們和控制思想的工具，便於人們接受目前的處境，作為解釋苦難的來源，聊作精神慰藉。

性別倒置的形式，其中一個最需要處理的是生育繁衍的問題。很明顯，整篇的篇幅不足以交代詳細的背景設定，所以我打算在番外篇補完。我花了相當多的心力構思有別於現實的繁衍方式，番外篇不少篇幅都是圍繞生育繁衍而進行。

番外篇的草稿是我在近一兩個月所寫的，這一年來思想大幅轉變，我已不再遮遮掩掩，而是切切實實地表達我的立場，採用更加積極進取的寫法。

我採用鏡像式反諷的形式，將男人放進女人的客體地位，還有一個原因，就是以此諷喻女性文化圈子的一些現象。

弱勢者、臣服者、失權者往往需要一個強而有力的精神寄託，陷入極致的偶像崇拜，以強者制定的要求來定義自己。為了強者奉獻自己，沒有底線、毫無尊嚴地服從命令。

這是一種個人意志的選擇。在這個看似自由，實則不自由，有限度的自由的社會中，主角其實是很有主動能動性的，他做的一切為了偶像而自我犧牲，為了維護偶像而衝鋒陷陣。

主角的生活是很無聊的：平時化粧打扮保持外貌身材不走樣，愱𢗼其他男侍，跟金剛鸚鵡爭寵，六日工作，休息時畫畫本，假日到市集擺攤，就沒有什麼好做的了。他每日都圍繞偶像旋轉，當失去了精神支柱時，就很容易暴露出自身的脆弱。但在另一方面，他有另一種值得歌功頌德的堅持。

在主角的設定上，荷馬史詩的主角是需要有英雄特質，主角必須與眾不同，能人所不能，有過人之處。不過，放在特殊的語境中，如何去凸顯主角與眾不同之處？而且，主角因何與眾不同呢？

主角的與眾不同，不一定是前衛的，也可以是保守的。在大部分人都覺醒的環境中，主角的堅持就是固執，顯得他的愚昧無知。

主角也不一定要成長或角色經歷重大的轉變，可以是一成不變的，堅持自己的理念。主角不一定是個偉大的英雄，可以是一個小人物，自身卑微、渺小，以崇拜的眼光仰望偶像。

這篇小說的主角設定，既是忠臣，也是賢夫。他是不可能易主的，正如傳統的賢妻良母一樣，好女人怎麼可能侍奉多過一個男人呢？跟一個男人有過性關係，就是屬於他的物品。忠臣不事二君，烈女不更二夫。改朝換代了，每個人都在慶祝新朝的建立，識時務者為俊傑。面對新朝的招攬，他就像前朝的忠臣一樣，誓死不從。那麼，他選擇的結局就只有一個：殉君。

通篇沒有角色轉變，而在闡述主角如何在混沌的世道裡堅持自我，堅持理想，抵抗同流合污。他既庸俗又貞潔，可說是個形象扁平的人物，在某種意義上，他在男性形象的書寫上，有其獨特之處。

故事的基本架構有我之前寫小說的基本設定，補充失眠睡前的小故事，以及寫作前的功課影響。

由於寫作期間十分倉促，很多設定都是邊寫邊想。例如，陽茗這個角色是我寫到他出場的章節才突然崩出來，臨時加入的一個工具人角色。他的塑造也是非常之工具人，包括推進劇情發展，三勸主角易主。

我在構思故事，寫了大約五千字草稿的同時，正在做楚辭的功課，滿腦子都是屈原、離騷、香草美人等等。在故事結構上面，陽茗三勸主角易主，就是參考了《離騷》的情節：女嬃、靈氛、巫咸勸諭屈原同流合污，改遊他國。除此之外，大量的愱𢗼情節，角色的命名，也是出自《楚辭》。

另外，墓誌銘的靈感來源是我完成不久的韓愈墓誌銘功課。除了韓愈，墓誌銘和部分歷史書寫有的是參考《史記》的屈原列傳，以及王逸的《楚辭章句》。

故事中出現不同體裁和角度的敘事，孰真孰假，被傳頌、被塑造的形象是真的嗎？可能是無形的力量在被後操縱。在神話傳說、二次創作、眾人口述、主角視角、墓誌銘的描述裡，暴君是否暴君呢？

寫著寫著，我不知不覺會傾向寫歷史、真假、信任、權力、時代變遷這些主題。這跟當時的社會氛圍和個人狀態有很大關聯。詳細就不多說了。

而性、性別的主題是我刻意加入的，除了感興趣之外，自從覺醒女性意識後，重拾女性身份，就很難不得不寫性別議題。

文中的性描寫相當隱晦，一點也不露骨，主要原因是這是一份要遞交的功課。而且煽情露骨和譁眾取寵的情節，很容易滑向低俗無腦的描寫。低俗，意味著缺乏創意，運用的邏輯毫無新意，很是沉悶乏味。

在敘述視角上，大部分內文是第一人身限知視角。透過主角的眼睛，以客體視角塑造主人的形象，側面描寫她的性情。主角是微不足道的小人物，無比崇拜主人，仰望權威，距離理解隔離一道鴻溝。主人的形象充滿謎團和各種想像，歷史的紀錄有真有假，人們的記憶有偏差，虛構的創作如幻似真，到底哪一個版本才是真相？

統治者性格多疑，多會猜疑身邊人，缺乏信任，許多事需要靠自己的判斷和力量，容易形成剛愎自用的性格。縱使有親信和心腹，也未必是完全的信賴。我想在故事中加入女性情誼的書寫，於是，就描寫在政治的暗湧下凸顯的信任與友誼。

在第十五章，敘述者不再以主人之名稱呼，而專用女性身份代稱，象徵她脫離了統治者身份，重新關注自我，拾回生俱來的身份。

我在想，全文男性視角佔很大比重，篇幅多是描寫男性，會不會導致女性形象不夠立體呢？

我寫小說時，男性視角寫得比較順手流暢，這一點很難改善。畢竟看了這麼多年的男性作者、男性向創作，受過不少荼毒，第一時間想到的情節和橋段都是男性主導、男性中心、男性視角的。

我有點擔心，女性角色的篇幅不充足，塑造出來的形象很單薄。不過，我又想寫男性以卑微低下的角度，由下而上瞻仰高高在上的女性。篇幅很多的男人世界，寫的是男人，實際上他們是失權的，就像宮鬥劇寫的是女人們，但背後操控一切的是男人。

主人是上位者，下位者不知主人心裡所想，產生出未知的恐懼，害怕其威勢與權力，生怕做錯事碰到了主人的逆鱗，受到懲罰。所以，下位者要無時無刻揣摩聖意，察言觀色，甚至比上位者自己還要了解她們。當然，這是不能表露出來的。

上位者不能被下位者看透其真性情，保持威嚴和架勢。或者說，上位者的真面目不重要，是不是真的不要緊，重要的是意識到權威者無時無刻都在監視下位者。

在番外篇，我盡量多寫女性角色，多用女性視角，希望能夠彌足這一方面的不足。

由於靈感來源是中國古典文學，在遣詞造句上，我花了不少心力雕琢這種介乎古典與白話的語調和用詞。在番外篇，我放過自己，行文上比較隨意和自然流露，不會有這種特意雕花的心思。另外，全文不用任何有貶義的女字，在這個世界中是理所當然的。要找厭女詞彙的對應詞，真是花費了很大的功夫，而且參考了一些網絡用語。例如，代替「嫉妒」之意的「愱𢗼」一詞。

正文的人類行為比喻，我全用鳥類作比喻。鳥的意象是來自於雄性鳥類的求偶行為，跟父權現實女性的要求有相似之處，於是融合了相關的含義。

金剛鸚鵡的意象是我建構得比較用心。金剛鸚鵡一方面是婓人的投射，同病相憐也。另一方面是帝君的象徵。鳳是百鳥之首，而蒼鷹不適合做統治者，所以披上鳳袍、困在深宮，只會變成沒有攻擊力、被圈養的鸚鵡。到她恢復自由之身、脫離統治者的身份，才能做自己，變回原本那一隻翱翔天際的蒼鷹。

在名字方面，專門服侍主人的男侍，名字都有狗的特質或意象：猋、飆。男寵是高女專用，每個高女的取名偏好都不一樣，基本上有使用特定的部首。因為主人不會對男人有什麼感情，所以用下對上的「侍」。而高女或有可能對男人有一些感情，所以用寵物的「寵」。

在寫作過程中，我文筆差、詞窮、缺乏創意，很懷疑自己是否適合寫小說。

我寫小說有設定廚的傾向，常常構思一大堆設定但沒寫好故事。故事是為了設定而存在，劇情有趣與否不重要，重要的是能否放入有趣的設定。

我不擅長描寫細節，腦中構想不到細緻詳盡的情景。看小說時經常跳過細節描寫：人物外貌、服飾、建築、場景。我喜歡看美術和分鏡很厲害的動畫電影，但我腦中想的脫離了手寫的，想到一個場景，但用文字寫不出來。

另外，個人性情比較壓抑，難有真情流露，感情好似凝固的膠水一樣，腦中不時有自我審查，這種審查並非全指政治，而是我對自己的要求，對某些議題的理解。這樣導致我寫不出有層次的感情和心理描寫，例如文學性濃重的感情，嘩啦啦的用幾頁來寫感情流動。而文學，就是重視抒情。

所以，我在想是不是不要搞創作，自己比較適合寫評論分析。可是，近乎沒有我合我心意的貧乏世界，我想要寫出滿足自己的作品。我寫的適合，預設的第一個讀者是我自己，首先要滿足我，達到我的要求，再去想別的。

上述的用語和構思都是一年前的想法而來，一年後思想轉變，番外篇的部分構思跟這些創意意念產生衝突。基於記錄過去的想法，看看自己的思想變化，所以一併保留了這些文字。至於為何我使用「婓人」一詞，而不用「男人」，則在番外篇詳細說明。

睡前小故事的構思是反轉男性向後宮番，流行的通俗作品風格。

女主角周遊列國，體驗不同的文化生活和異國情調，每到一處，就好像捉精靈一樣，收集男人做後宮。女人是性主體，始終掌握主導權和決策權，而一眾性客體男人為一個女人爭風吃醋。其實，我一開始構思的是如何解構傳統性行為的權力模式。

這個故事就是上面構思的故事前傳，講述一女一男離開故地，四處旅行的緣由。

之所以設定蒼帶走的是個男人，是因為去旅行總要有人負責洗衫煮飯，就安排一個忠犬男角色給蒼使喚。這就是遠猋的原初設定來源。

接下來的故事發展，蒼將他當作貨物般隨手轉讓了，他激烈反抗。這麼不聽話，蒼當然就拋棄了他。最後，他還是死死地氣回來找主人。因為，他沒有主人就會死。

之後一路上，蒼在某個國家有一個臨時的正夫。關在房間等待出傢、用作交易的物品，沒人疼愛過，給予一點施捨就滿足的缺愛小莮人。有戰鬥力的溫馴小綿羊類型，專門跟遠猋爭風吃醋，負責蒼以外的護衛工作。

還有一個敵國男，自尊心強的自大狂。蒼打得他滿地找牙，重挫他的傲氣，抓來回當作戰俘，狠狠地修理調教一番。逃脫後，就一直尾隨著蒼的隊伍，像蒼蠅一樣糾纏著蒼，誓要一雪前恥。蒼每次都打得他一扑一碌，滿身是傷，滿地找牙，丟人現眼，順便調教得貼貼服服。

再來就是一隻可以變身成人形的狼。相遇時，被蒼一眾人當作流浪狗，蒼給了他食物和撫摸，一下子就收服了。被原始狼群排斥，孤獨地在森林生活。個性陰鬱，沉默寡言，跟蒼接觸後，變成熱情開朗的金毛尋回犬類型。平時負責載人移動，是方便快捷的代步工具。

另外，旅途中還接收了一對小兄弟。蒼旅行到一個參與人口販賣的國家，本來這對小兄弟快被賣掉做虜隸，蒼正在幹大事時不經意救助了他們。為了找到了容身之所，就加入蒼的旅團啟程。年長的哥哥提供性服務，年幼的弟弟還未發育成熟，就不沾指了。後來旅行到一個村莊，蒼將哥哥當作禮物送給當地一個女人。哥哥泊得個好碼頭，就脫離了隊伍。弟弟堅持跟蒼一行人走。

這些男角當然都是處男啦！不過，哥哥找到女人埋單，這個女人豈不是要執二手了？想想看，實在是不妥當。

再想想看，這樣的設定含男量太高，真是不妥當。很快，我就放棄了類似的設定。

說到小說中的處男，雖說我經常吐嘈流行文化中的爛賓周滿天飛的亂象，像獨角獸一樣珍貴的處男實屬罕見。在番外篇，我盡量避免不必要的肢體接觸，但就呈現世界觀社會和故事發展脈絡，我也難確保全是處男，總有一些髒男人存在作對照。有的篇章甚至有許多髒男人出沒。

我仔細思考為何潔癖的我會容忍髒男人存在。原因之一是，我這次的寫作是嚴肅的，偏向為藝術而藝術的純文學目的，不想用通俗作品的評價標準來檢視。而為了達到故事至臻完美的要求，完善世界觀設定，所以可以通融喜好以外的設定。

在文本出發，這個世界女性地位高，男性結紮和沒有性病，女性不用承擔跟男性發生性行為的負面後果。即使髒男人想禍害女人，在能力和制度上都無法做到。這樣大大降低了性接觸男性會帶來危害的恐懼。

再加上，筆下的女角都是用玩賞的態度對待男人，男人不是什麼重要的東西，跟他們相處不必認真，就像脫衣服一樣脫掉男人。更重要的是，我能夠控制女角色的活動，不會有愛男害女的事情發生，各個女角在維護女性權益方面互相信任，達成共識。就是一種「將玩具借給好友玩玩，有什麼所謂」的心態。

以下設定是一年前的原案，部分設定或已擯棄不用，所以就參考看看而已。番外篇有更詳細的設定說明。

故事中的主角和主要視點。三個犬字，代表三倍的忠誠，屬於「深固難徙」的忠犬型角色。

性情壓抑，毫不關心沒有興趣的事情，日常生活的與人相處沒有很大情緒波動。對外冷漠，對內熱情，一旦找到值得託付的人，就立即爆發出埋藏在心底的激昂情感，並成為滿身尖刺的最忠實的打手。

人生中最大的煩惱是，如果自己掛掉，沒人幫主人洗衫煮飯怎麼辦？

初登場年齡十六歲，身高165厘米。

就如前面所說，是旅行中需要洗衫煮飯做家務而設的角色。

在塑造的過程中，不知不覺向《魔戒》主角佛羅多的忠僕山姆（Samwise Gamgee）靠攏。

初登場年齡十九歲，身高169厘米。

原本是隨便加上去的工具人角色。性格跟忠貞不二的主角相反，是個識時務、處事圓滑的世界仔角色。老是為自己打算，沒有忠誠可言的牆頭草，是主角的對照人物。

他跟遠猋之間的互動，有點像少年漫畫的模式。

意外地，這角色將會在番外篇再次出場，而且戲份不少。

高深莫測的帝君，不怒而威的最高統治者。

嚴肅、冷漠、充滿神秘色彩的女性。

我原本的構思是，蒼是雙雌繁殖技術唯一成功的實驗體，各類能力都是頂尖，性情冷淡，缺乏普遍意義的情感。在實驗室的撫育設施成長，跟一眾同伴離開設施後，團隊發生衝突和背叛，她一人獨自離開，到了這個地方與戰友建立國家。

年齡45歲，身高180厘米。寫番外篇的草稿時，改為50歲，身高187厘米。

女性的更年期是45至55歲期間，快要停經、生育能力漸漸消失的身體，處於一種曖昧不清、迷茫不穩定的狀態。之後將會告別第一生，開始第二段生命時光。

這個轉折期，將會重塑全新的自我，選擇未來的去向。這跟出走後的迷茫一樣，是很有意思的一點。所以，我將蒼的年齡設置在這段面臨選擇的不穩定的時期。

她還有一些沒寫出來的身世設定，如果我再寫續集，就會揭曉。番外篇是講述蒼離開鳳樹國前的故事。