道德經 第五章

一個偉大領導者的素養

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

站在天地的角度、在道的角度，草狗與真的狗沒有什麼不同。意思是大家尊敬天地，崇拜天地，但天地並不在意這份尊敬跟崇拜，不用什麼回報，祭祀食用草狗表示一下就好了。而聖人為大家做事，不會說自己有多麼仁義，不會索取任何回報，就像天之道對萬物一樣，這就是道德經的靈魂。

^{芻狗是草紮的狗，用於祭祀鬼神，草狗在祭祀之前被人視為聖物小心保護，用漂亮的盒子裝好，再用高貴的布包好，但在祭祀結束之後就丟在地上任人踐踏，讓人撿回家當柴燒}

老子在這裡說的是，真正身心向道的人，是不會去標榜自己有多麼仁義，也不會要求回報，只要你做了，大家一定會尊敬你，這樣的人才是真正通達世界道理的人。

天地之間，其猶橐籥乎？：天地之間，就像風箱一樣。

^{橐籥(ㄊㄨㄛˊ ㄩㄝˋ)：一種風箱，兩頭開口，一頭往外出風}

虛而不屈，動而愈出：雖然中間是虛空的，但它不會塌陷，不斷的運轉，不斷的往外出東西。

這就像是天地的狀態，中間是空的，但萬物全都是從這個空的地方衍生出來的。道德經講的是領導者法則，在這裡老子是在說，身為領導者要仿效天之道，要把自己放空，不要想著為自己撈取名利，不要因為個人利益而損害大眾整體的利益。

多聞數窮，不如守中：你到處去探求、追逐萬物，這是沒有盡頭的，不如回到中心，回歸於根本，向"道"靠近，按照"道"的指引去做事。

老子的意思是，你去追求萬物，那是沒有盡頭的，你要找出根本的原因，找到當中的道。就如同是當你生病時，不是腳痛醫腳、頭痛醫頭，你要從中找出真正的原因，要追本溯源的找出病根，才能藥到病除。

道德經也可以叫"領導者的自我修養" 領導者法則，講的是"空"和"有"的關係，核心思想是領導者要把自己調好，向天道學習，放下自己的欲望，不因為自身利益去撈取，而是真正的為大家做事，這樣大家自然就會來追隨你。

《禮記·大學》中有句話：是故財聚則民散，財散則民聚

講的是如果領導者，只為自己撈取名利、地位，這樣就會失去民心，人民會離你而去；如果領導者不追求名利、地位，而是散財於民，放下自己替大家做事，這樣就會有越來越多人願意追隨你。