道德經 第八章

活得強大的智慧

上善似水：領導者的品性跟水相近。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡：水善利萬物，滋養眾生，又非常安靜，只往低處流，處於眾人最厭惡的地方，這樣的特色近似於道。

在現今的社會中，大家都喜歡往高處爬，享受著社會地位被抬高，受到大家的景仰、崇拜，而討厭在地勢低的地方。但水總是把自己的位置放得很低，安安靜靜的，這種品行就接近道。

老子表面上說的是水，但實際上是說好的領導者。好的領導者是善利萬物、不浮躁，又把自己的位置放得很低，員工知道有這位領導者就好，員工只要按照規則做事就行了，領導者不會沒事就干預員工。

居善地，心善淵：你選擇把自己的位置放得非常低，心要像深淵一樣的至深而寧靜。

老子點出領導者的品性特點，居善地，心善淵，表面上說的是水，實際上是在說悟道的領導者，領導者把自己的位置放得很低，老子認為這是很難得的品行。悟道人的心就像是深淵一樣，看上去是空，但內涵很深邃的意思。

只有你把心放空的時候，才能更好的接納其他人的思想和建議。

予善天：你在給予的時候，要仿效天的品行，盡量給予那些不足的，不要去索取。要像天一樣的去給予，不要抱著貪圖任何回報的念頭，無聲無息地幫助別人，這樣的人就是好人，是個境界高的人。

言善信：說話要有誠信。

若領導者經常朝令夕改，不斷干預管理過程，不斷地改變命令，會令底下的人無所適從，雖然管理要視實際情勢隨機應變，但是大的原則不能隨意改變，否則整個社會會陷入混亂。

正善治，事善能，動善時：一個人要管理他最擅長的事，這樣在做的時候就會特別有本領，行動起來要根據時間來調整自己的狀態。

老子說這些都是做事的法則，如果我們可以參透這些道理，你做事就會知道，什麼時候進，什麼時候退，要如何因勢利導、因形而變。

夫唯不爭，故無尤：因為你不去為自己爭取利益，所以你不會犯錯。

在這裡老子說道一個管理學法則，就是你在做領導者的時候，管理大家的事，但在為大家服務時，如果你只想到自己的利益，開始暗中做手腳，為自己爭利，這樣就會犯錯，行為就會開始出現偏差。

在反腐的過程中，我們會發現有很多特別有能力的官員中箭落馬，本來可以成為很好的領導者，造福百姓。卻因為他們有了私心，開始在工作領域中為自己撈取利益，最後走上了貪腐之路。想想我們在生活中，常在爭名分、爭利益，爭各式各樣的東西，而這些東西百年後還會存在嗎？

道德經的核心就是，形和名都是我們自己設定的，你把它放下之後，就會發現這沒什麼大不了的，從容的輕裝前進，心理不再糾結，事情也就會做得更好了。