講章分享～應答遵守誡命的人

聖經：詩篇99:1-９

我曾在牧師專欄介紹一本繪本「自由之路」，裡面提到一位出生在奴隸家庭的海莉。當時的制度，出生在這種家庭的人，一生註定要當奴隸。不只如此，主人有權利將奴隸所生的孩子，轉送給親朋好友，也能夠轉賣給別人。當海莉漸漸長大之後，心中很清楚她自己的命運不是他能控制，隨時她的主人就可能送她去別人家當奴隸。一個夏天的半夜，她聽見上帝的聲音，要她從主人的家逃出來，離開南方不自由的奴隸生活，去到北方尋找自由的日子。在逃亡時，並不是所想的那麼簡單，她沒帶任何東西，只有一顆對上帝的信心，一路聽從上帝的聲音，走向上帝引導的方向。為了自由，她常常禱告「主啊，不要讓任何人把我帶回去，我寧願死，也不要當奴隸。」而上帝也回應她：「孩子，只要妳與我同行，不管多遠，我都會帶領妳。」後來，經歷千辛萬苦到了北方自由的地方。不過，她仍掛念南方的親人，以及與她同樣遭遇的奴隸，她開始計劃回到南方去接應他們，讓他們離開受壓迫的奴隸生活。南北來回總共十九次，救出超過三百名的奴隸，讓他們重獲自由，人人稱她為「黑人摩西」。這個故事很感動，讓人感到她很偉大，願意冒險做這些事。她所對抗的奴隸制度，是因為人的自私，制定這些壓迫人，完全不公義的制度，讓許多人受苦。從信仰的角度，上帝不願意這世上有這樣壓迫人、不公義的事。所以，透過海莉所做的，彌補人的軟弱、不足，也傳達上帝仍在世上掌權的事實。

若是有天，我們感受到上帝在這世上掌權，我們一定會像詩人在詩篇99:1所講的「上主掌權，萬民戰慄」（99:1a）在出埃及的時候，摩西帶領以色列過紅海，後面有埃及士兵追殺，過了紅海之後，以色列人感受到上帝的引導和掌權，在出埃及記15章，他們開始唱出「摩西之歌」，裡面提到他們經歷過紅海的感受。在這首歌裡面，與詩篇99:1所描寫的一樣，面對上帝的掌權，他們開始感受到對上帝掌權產生戰慄的敬畏。（出15:15, 18）不知道，我們也有這樣的經驗嗎？當我們面對生活中的困難和挑戰，我們本來不知道怎樣去面對，怎樣去解決。忽然出現一個轉機，一下子就解決所有的問題。當我們回頭去思考，感受到原來這是上帝的引導，祂在這些事情上掌權，我們內心有一些的激動，甚至戰慄。就像99:1所說的「他坐在基路伯寶座上，大地震動。」（99:1b）詩人描寫當一個人進入聖殿裡面的至聖所，看到那裡有約櫃，約櫃兩旁有天使基路伯，上帝坐在約櫃這個寶座上掌權。當上帝臨在的時候，時常會有「大地搖動」的現象，可能是地上所發生的聲音，也有可能是人內心的「激動」。特別是「戰慄」也能翻譯為「激動」，更加讓我們想像人在威嚴的上帝面前，內心戰慄，好像經歷到大地搖動的懼怕。當我們經歷上帝臨在的經驗，一定會認為上帝是偉大的，詩人也是如此，他在99:2表達出「上主在錫安大有威力；他超越天下萬國」，雖然提到「上主在錫安大有威力」，但上帝並不會停留在錫安，也不會停留在東門教會，祂在各地方掌權，萬民抱著戰慄的心尊崇這位偉大的上帝，而且親像99:3提醒我們要「頌讚他偉大尊嚴的名」（99:3）

當99:3後面提到上帝「神聖莊嚴」，表達出這位偉大的上帝是神聖、聖潔的，就是我們經常所說的「分別為聖」。有許多時候，「分別為聖」讓我們以為自己離開上帝很遠，上帝是上帝，人是人。不過，前面有提到上帝在各地方掌權，這樣，所謂的「分別」，並不是距離上的分別，而是在心態上、在行為上是和上帝的神性有所分別。就像99:4，提到「大能的王啊，你喜愛公正；你在以色列家建立公平；你伸張公義，支持公道。」（99:4）在這，清楚提到上帝的神性就是正直、公平公義。當詩人提到上帝「你在以色列家建立公平」，「建立」是「施行」的意思，有「上帝親自所做的」，強調上帝親自掌權在地上，所想要建立的是正直公義的國度。最近以巴衝突，若是從聖經來看，他們都是亞伯拉罕的子孫，一個是以實瑪利的後代，一個是以撒的後代。從整個歷史來看，他們都在「迦南地」，也就是巴勒斯坦生活過。猶太人所信奉的上帝以及巴勒斯坦人所敬奉的真主阿拉，很有可能都是亞伯拉罕的上帝。他們的衝突很複雜，我們無法完全判斷到底是誰對誰錯。我們能夠確信的是他們雙方都沒有真正施行正直公義，這和上帝的神性是有所違背的。所以，在99:5，詩人提到「要頌讚上主—我們的上帝；要在他的寶座前敬拜。他神聖莊嚴。」「寶座」在原文中是「腳凳」。「上帝的腳凳」有兩種意思，一種是講耶路撒冷聖殿的至聖所，一種是說整個上帝所創造的土地。這就像當我們進入禮拜堂裡面，能夠感受到上帝好像坐在聖殿寶座前，祂將至聖所當作腳凳將腳放在上面，代表上帝與我們同在。不過，這並不表示上帝在其他地方沒有與我們同在。再一次，詩人在99:5最後強調上帝是「神聖莊嚴」，表達出聖潔的上帝並不是高高在上，是臨到每個施行正直公義的地方。

所以，這個神聖莊嚴的上帝，祂參與在我們的生活中。就像，過去祂也參與在以色列人的生活，無論是出埃及、在曠野流浪，進入迦南地，以及後來建立王國，都不斷與他們同在。詩人提到以色列很重要的歷史人物，包括摩西、亞倫和撒母耳，在99:6說「摩西和亞倫是他的祭司；撒母耳是求告他的人；他們祈求上主，他回應了。」（99:6）「祭司」的職分就是扮演上帝和人之間溝通的媒介。上帝呼召包括亞倫和所有的利未人當祭司，摩西和撒母耳也曾擔任這樣的職分。很重要的是，這三位都是以色列人受到壓迫，感受不到上帝與他們同在時，替以色列人禱告，祈求上帝和他們同在，在他們身上施行正直公義。摩西、亞倫，在出埃及的時候，向上帝說以色列人在埃及怎樣受到壓迫、受到虐待，以及在曠野流浪時所遇到的困苦；撒母耳也是一樣，在當時，以色列人受到非利士人的壓迫，他替以色列祈求，盼望上帝的正直公義臨到，好讓他們儘早離開壓迫的日子。最後，上帝都有聽見他們祈求的，就像詩人所說的「他們祈求上主，他回應了。」這句話聽起來很簡單，卻充分表達出神聖莊嚴的上帝，若是我們為了正直公義來祈求，祂一定會回應。

若是一個基督徒受到壓迫，受到不公義的對待，常常會感受不到上帝的同在。對以色列人來說，當他們受到壓迫時，他們也會感覺自己叫天天不應，叫地地不靈。在他們最需要幫助的時候，沒有人願意出手。事實上，並不是如此，在他們的歷史中，上帝常常與他們同在，參與在他們生活之中，就像，在99:7所說的「他從雲柱中向他們說話；他們服從他所頒賜的法律誡命。」（99:7）當以色列人在曠野流浪時，「雲柱」就是上帝臨在他們中間很重要的記號。當以色列人看到「雲柱」，就知道上帝與他們同在，在前面引導他們走向上帝所應許的迦南地。當他們在一個地方停留，雲柱會降落在會幕門前，摩西常常在會幕中與上帝面對面對話，按照上帝的旨意繼續引導以色列人向前去行。自從摩西在西乃山上和上帝相遇之後，上帝透過他頒布十誡以及許多的律法，上帝盼望透過他們遵守這些律法。當他們遵守這些誡命、律法，就像99:8，詩人說「上主—我們的上帝啊，你答應你的子民」（99:8a）表達上帝會答應那些遵守誡命的人，和他們共同建造正直公義的國度。很可惜，按照詩人所說的「雖然你懲罰他們的罪過，但你指示他們，你是寬恕的上帝。」（99:8b）已經暗示他們所做的常常違背誡命，犯罪沒按照上帝的旨意去做，所以上帝就「懲罰他們的罪過」。當然，上帝對一個人的「懲罰」，並不是祂想要的結果，而是盼望他們回轉，因爲上帝是「寬恕的上帝」。我們每一個人都一樣，我們的軟弱讓我們明明知道應該按照信仰教導去行，我們卻沒有遵守，結果就受到上帝的懲罰。不過，感謝主，上帝是寬恕我們的上帝，只要我們願意回轉，祂必然會赦免我們。最後，就像詩人呼籲「要頌讚上主—我們的上帝；要在他的聖山上敬拜他。上主—我們的上帝神聖莊嚴。」（99:9）當我們在罪惡中得著赦免，在壓迫中感受到正直公義的上帝與我們同在，知道祂在我們生命中掌權，我們會頌讚他，在他的聖山上敬拜祂，再一次感受到上帝是神聖莊嚴的。

在最近的以巴衝突的新聞裡，常常會聽到「贖罪日」，因為今年的10月6號，剛好是1973年所發生的「贖罪日戰爭」五十週年紀年，哈瑪斯在當天發動攻擊。「贖罪日」是猶太教非常重要的日子，在那天，所有的猶太人都要透過禁食、祈禱，思考過去一年所犯的罪，盼望上帝的恩典加添在他們身上，救贖他們的罪，讓他們成為神聖莊嚴上帝的兒女。「贖罪日」是記載在摩西五經中的利未記16-17章。「摩西五經」可以說是上帝透過摩西頒布律法的記載，不過，許多學者認為摩西五經的中心並不是律法，而是「贖罪日」所說的「贖罪」。就像99:7-8所描寫的，因為人的軟弱，常常會違反律法而犯罪。所以，我們需要的是上帝的「贖罪」恩典。所以，「贖罪日」的意義是在於提醒有罪的人怎樣和神聖莊嚴的上帝同在，透過認罪、悔改，可以得著上帝的救贖恩典。為什麼要認罪、悔改，就是因為上帝是正直公義的上帝，在祂掌權的國度裡，人人遵守誡命，讓正直公義實行在上帝所創造的世界。很可惜，在以巴衝突之中，無論是以色列或是巴勒斯坦，他們沒有將他們的上帝、真主阿拉當作神聖莊嚴的，因為我們知道上帝所喜愛的是正直公義，他們所行的卻是不斷製造衝突、造成傷害，讓許多人民無法安居樂業。

對我們來說，就像今天題目所說的「回應遵守誡命的人」，只要我們願意遵守誡命，上帝必然會答應我們所求的。我們應該注意的是，一個遵守誡命的人，所做的應該要符合上帝的正直公義。有時，因為我們的軟弱，常常以為我們是照著信仰教導去行，事實上，我們所做的是讓別人受苦，讓他們受到壓迫。因為，我們並沒有真正將上帝的正直公義放在心中。上帝是正直、公義的上帝，祂盼望掌權參與在我們生活中，讓我們能夠建立一個施行正直公義的社會。不過，我們知道，無論是最近國際上發生的戰爭，在全世界有許多國家、許多民族的衝突，以及很多不好的制度造成許多人沒有受到公平的對待。回到我們自己的國家、社會，政府所制定的法律和政策，並沒有真正實現正直、公義，反而有一些空隙，讓有心人士利用法律、政策，做出不公義的事情。在我們生活中，我們確實有用上帝的正直、公義來看待所有的事情，還是我們做任何事情都只是用自己的利益作出發點呢？今天，詩篇99篇提醒我們，應該認罪悔改，因為我們的生命並沒有真正讓上帝掌權，沒讓正直、公義臨到我們生活的地方。只有我們願意遵守上帝的誡命，讓上帝正直、公義臨到，神聖莊嚴的上帝必然會答應我們，他必然會掌權我們的生命，讓我們成為祂聖潔的子民。