喪禮、婚禮、畢業典禮，其本質都為儀式，但喪禮總讓人聯想許多禁忌和靈異，可能也有害怕或擔心，在中南部的送肉粽儀式中，從時辰、作法、人員、妝容、經典等，都在為未知的領域道出我們所無法言語的“ 話 ”。
那些禮俗與儀規，背後可能存在著的是心安二字，因為死亡的虛無必定吞噬尚活者的時間，並對生命的有限性提出警訊，在倫理斷裂處正是悲傷所在，懸割那些換名帖、政治人物的過場、靈異懸疑的故事，儀式的本質會揭露參與者的屬己性，而參與者也從中得已安心。儀式的演變加上商業的元素，可能在過程中已經有許多不同的樣貌，A禮儀公司和B禮儀公司所提供的套餐內容以及喪家所信仰的宗教，都能提供符合預算的儀式，也就是說，花20萬的儀式與花100萬的儀式，只要按照儀式本身的流程進行，那喪家都會相信亡者安心上路，也能心安。
因此儀式能提供的安心元素應該為儀式過程中的“ 故事 ”，這些故事伴隨尚活者的禮儀行為，修補斷裂的倫理性，在對未知與死亡帶來空洞的領域中擦拭出一抹微暈。下面一段我將嘗試用現象學式的描述，講述我近幾個月參與的一場喪禮儀式，如果感到不適或想跳過可以直接閱讀第三段喔~在一個約8坪大的空間，吹奏者有4人，一人吹嗩吶、一人擊鼓、一人唱誦、一人拉扯二胡弦，頌唱者穿批黃色袍子，上有太極圖案，也有幾處被香火燒出黑洞的痕跡，唱誦者唸出的經文均為閩南語，因語速奇快，很難聽清其中的文字。在四人的背後掛有三幅掛軸，最中間印有三尊聖像的圖，三聖圖的左右掛著的是寫著“ 十殿閻王 ”字的圖，細數每一殿的“ 王 ”都有不同樣貌，其跪在王前的或綠、或紅或白之形體各有不同的表情也有不同穿著，每殿的順序從面對三聖像的右邊排至左邊。
掛軸之前有一長桌橫放著，桌上有一木牌，牌上刻有亡者屬名，牌前有一爐，爐上有數枝香。唱誦者站於桌前，手上搖鈴，嘴裡念念有詞，在念誦中會用手勢指引喪家進行跪拜。
喪家面對三聖像的左側有一幡，該幡為兩部分組成，一為塑膠材質的綠色青竹葉，枝約有1-2米，葉子參差不齊長約0.5-1米，在葉與枝的交界處綁著一長條紙，紙上部滿符號、亡者姓名與生忌日等文字。
在此空間進行儀式的過程約6小時左右。後續儀式移至隔壁的空間，該空間約30坪大，進入後有數張椅子排成的座位區，再往前走會有數張橫放的長桌，桌上疊滿鮮花、水果。
在鮮花與水果後有一個香爐以及與稍早儀式相同的木牌，木牌後有三排花海，每排花海長度橫跨約4公尺，花海正中間有一幅彩色亡者照，照片後有一幅經文，上有“ 般若波羅蜜多心經 ”等字。目前敘述的空間佔總空間的2/3，剩下的1/3在長桌後，可從左右兩側進入，進入該空間可看到一不鏽鋼材質的櫃體至於角落，逝者躺於空間中央，通常放置亡者大體的空間稱為“ 棺 ”，該棺為褐色木頭材質，為長方體，共有六面，封棺前能從棺的正上方看清逝者的樣貌，棺內有許多朵金色紙質摺成的蓮花，以及寫上符咒的布。
在與方才同一位唱誦者的帶領下，喪家齊跪朝逝者磕頭，跪拜儀式後，喪家會輪流看逝者最後一面，並道出所想傾訴的話。完畢，再從旁邊的門魚貫走入前面的空間，並依性別和輩分站於左右兩側。由頌唱者以及禮儀人員引導其他奔喪者進行上香。
在上香流程結束後，置於後方的棺也封起，並被移至一黑色長型轎車內，唱誦者引領喪家攜帶幡與牌步行於車後，步行約5分鐘後，黑色長型轎車由特定的入口進入火葬場，喪家則由另一入口進入火葬場的大廳等待棺移到等候室，在等候室的電視牆能看見許多姓名以及爐號，在棺進爐前，眾家屬在唱誦者的指引下下跪，此時棺放置在爐前的升降機上，升降機的輪帶會將棺緩緩送入爐中，在爐門關閉時，唱誦者會請在場成員念出亡者的輩分並大喊「火來了，快跑」。此時爐中火光四起，喪家喊完後，被提醒步出場地時不准再回頭看，此時眾人魚貫走入火葬場大廳，等待火化時間完成。 至此，儀式暫時告一段落。
在喪禮中，假如拋棄怪力亂神，從生命末期到殯儀館或許有三項層次可被觀察:
1. 親人面臨院宣的時刻
2. 與逝者貫穿生命的回憶
3. 儀式的流程
每個層次都再加劇提醒尚活者這段關係的斷裂。
時間不再是過去能感受的共處時光，而是關係的原初象徵，可能是模糊的、 詩意的那種，這樣的層次下，越模糊的詮釋會越清晰。
你會發現在破裂的深淵，活著的人藉由象徵的作為，進而闖出實體性。
也就是喪禮所見的牌位、照片、棺木、幡、十殿閻王圖是福佑的載體，逝者不再但生者依然抓握著斷了的弦，此時語言所到之處才是亮的路，這些道士的指引和空間的氛圍就是照亮的“ 光 ”
透過在場的宗教人員與禮儀人員的話語，直接遭逢與逝者再次對話的關係..
因為活著的人無法安於失落之後的空檔，空檔本身必得行使修復而重新安身，這是生命的底線，無法理性的存在，但是尚活者會因為死亡帶來的空無繼續疊加相信理性的思維～
不過仔細思考會覺得，死亡本身揭露了基礎邏輯思維的荒謬。
此時，廳堂內的家屬，一一展現不同的行為以壓抑內心的矛盾行為、恩怨和孝道。不管是何種信仰與流程，這些眼前的情況，憑藉說話之處，孕育任何回憶的處所，經驗組成的史性原點帶自身前往至回憶所在，沒有固定的時刻，只有話說的當下，透過史性意識，慢慢地為無盡深淵擦拭出微薄的光暈。
不過語言也可在心裡延展，因此喪禮的哭與不哭可以單純視為活著的人的枷鎖，那句「火來了，快跑」、「過橋喔」、「上車喔」是修復關係的拼圖。
從摺紙蓮花、儀式和祭拜，流程過後之所以安心，是因為在這些過程中，承載的回憶與物品的連結，我不覺得喪禮是關係的斷裂，而是提醒我們，重新與逝者再建立新的連結。
此時，心安的你，才正在療癒著
下次再有機會參與任何儀式時，不妨換個角度觀察一下吧~
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