其實只是單純的想法筆記。
陰與陽被視為易學的主要核心概念，通常會以男女、天地等二元對比的方法討論兩者的關係，但是個人認為可以用更後設的方式討論，例如在更抽象與哲學性的角度來說，這些神秘名詞可能是在講什麼，例如巫術與占卜其實常常與父權史、政治權力相關，所以這些東西其實並不單純在於日常的事物隱喻，背後其實有更多的原始權力意義，而其實當代神秘學也蠻多這種討論形式的。
後現代到陰陽問題
「陽」如果以乾卦來討論，除了父權的隱喻，同時還有「剛性」的意義。這個剛性究竟為何，是很有趣的問題，這必然不是指物質物理意義的剛性。在這裡個人認為可以從德希達對於語言隱含的權力與暴力去討論，德希達認為語言有三層暴力：元暴力—命名與區分；整體暴力—語法與語言框架；對抗暴力—修辭方法的反抗。
也就是說，如果以這個方向去討論，所謂的陽性—乾卦的剛性這樣的脈絡來說，「陽」這個概念所指涉的是「明確而剛性的概念體系/架構」。於是相對來說，「陰」所指涉的就是「不明確的、非/未定義與框架的」，就是陽本身意味著一種理性式的暴力性（在本文中，這裡是中性的意涵），而陰意味著相對於這種大理性的事物、非言明但而需經驗的東西。
關於起卦法本身
而更進一步，個人覺得可以用於看待大衍筮法或稱蓍草揲蓍法的意義。大衍法簡單來說就是將奇數，或說「3」視為陽；將偶數，或說「2」視為陰。這背後其實也可以延伸至數秘的意涵，「2」在西方數秘也被視為陰性的，因為其隱含的對抗性與不穩定性，或是對等性與衍生生化的開始（相對於「1」）。而「3」則是陽性的，除了象形意義（三角形的凸起），同時是第「3」方的加入，解決「2」方的衝突與模糊，形成更穩定的架構。(以上亦可參考「太極丸起卦法」）
透過數秘的連結，建構了通向神秘的途徑，大衍法就不會只是單純的機率或中性的數的問題，如同形成一種像是超自然物理學的東西。而在下一篇易學亂談-關於「陽」與「陰」的再後設討論（2），將會回到易卦結構本身去討論。
