深信業果(七)
深信業果(七)
【讚頌】
- 超療癒的讚頌「樹影婆娑明月照」
- 新編曲版本搶先聽，唱得好溫柔
- 我要洗去你眼中的淚滴 阻止你的嘆息
- 用清涼的法雨敷進你心底直到你永遠微笑
- 直到我聽不到嘆息直到淚水在你眼中乾涸
- 直到換成永恆的笑意~~
- # 感受到自己及眾生的苦，自己要認真學法，有了智慧、慈悲後，才有能力去真正幫助到其他眾生 ...
【廣論】
課程進度： P131LL4第二兼略開示~ P133L2 極應防慎
師父開示音檔： https://lamrim.xyz/player2/?&tch=gl1&af1=55b&st1=345&af2=56a&et2=1571
手抄稿： 第7冊P242/1--P270/15
原文整理：
第二兼略開示具力業門分四。
由福田門故力大者。
(1) 謂於三寶尊重似尊父母等所，於此雖無猛利意樂，略作損益，能得大福及大罪故。(總說福田門)
此復猶如念住經云﹕「從佛法僧，雖取少許亦成重大。若不與取佛法僧物，仍以彼等同類奉還。盜佛法者，即得清淨，盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。若盜食物，當墮有情大那落迦，若非食物，則當生於諸獄間隙，無間近邊極黑暗處。」(未經許可或盜或用三寶、尊長物)
日藏經中特說犯戒，受用僧物少許，或葉或華或果，當生有情大那落迦，設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。又說已施僧眾苾芻，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。 (1. 以犯戒身受用大眾供養 2.已布施給僧眾之物 )
(師父叮嚀：不過這個地方犯戒前面已經說過了，尸羅、軌則、淨命、正見這個四樣東西，前面三樣東西沒有圓滿，如果你正見具足的話不會墮落，這個我們要了解。尤其是現在末法的時候，你要絕對清淨的話，這個的的確確比較難；但是呢反過來，如果說你得到了正見，努力去做的話，這個就有絕大的功德.)
即前經云﹕「寧以諸利劍，割斷自支體，已施僧伽物，不與在家者。寧食熱鐵丸，火燄即熾猛，不應於僧中，受用僧伽業。寧取食猛火，量等須迷盧，不以居家身，受用僧財物。寧破一切體，貫諸大串上，不以居家身，受用僧財物。寧入諸舍宅，火炭徧充滿，不以居家身，夜宿僧房舍。」 (在家居士，若未經許可，不應受用僧眾的財物、房舍)
(2) 又僧伽中，若諸菩薩補特伽羅，是極大力善不善田。(特別說明 菩薩福田)
能入發生信力契印經說，「設如有一由忿恚故，禁閉十方一切有情於黑暗獄。若有忿恚背菩薩住，云不瞻視，此暴惡者，較前生罪極無數量。又較劫奪南贍部洲，一切有情一切財物，若有輕毀隨一菩薩，亦如前說。又較焚毀(歹克)伽沙數諸佛塔廟，若於勝解大乘菩薩，起損害心，發生瞋恚，說諸惡稱，亦如前說。」(輕蔑、毀謗菩薩的過患)
能入定不定契印經說，「若剜十方有情眼目，由慈心故令眼還生，及將前說一切有情，放出牢獄，悉皆安立轉輪王樂或梵天樂。如次若於諸能勝解大乘菩薩，淨信瞻視及由淨信樂欲瞻視，稱揚讚歎，較前生福極無數量。」(讚嘆、歡喜仰望菩薩的大好處)
極善寂靜決定神變經中亦說，「較諸殺害南贍部洲一切有情，或盡劫奪一切財產，若於菩薩所修善行，下至搏食施諸旁生，而作障難，能生無量罪。」(障礙菩薩修善行的惡果)
結語：故於是處，極應防慎。(宗大師的叮嚀)
