今生沒有做壞事，為何也在受病痛之苦？

以下文章為一位有緣人分享：

我父親常常說的一句話：「今生我都沒有做壞事，為什麼我都在受病痛之苦？」第一次到精舍請示時，佛菩薩針對父親的疑問，開示：「今生受病痛之苦，乃前世從事屠宰豬的工作所致。」當時我的父親眼睛已經看不到字了，無法看經書讀誦，但因以前抄寫過〈心經〉且會背誦，所以佛菩薩開示，要誦一萬遍〈心經〉的功德廻向給那些豬靈。

父親知道開示結果後，說：「好，沒問題！」我心裡想，還好父親以前抄寫過〈心經〉並且有背起來，不然現在就慘了！所以我們要珍惜此生投胎為人，有眼睛、嘴巴、身體健康，可以誦經化解業障，要更認真的消業修行才不枉此生。另外也要記得阿伯所說：「經文還是要唸出來，要唸經才能跟佛菩薩相應，又能度化無形眾生，且比較不容易被沖犯。」

(分享完畢)

「種善因得善果，種惡因得惡果」，說得是最後的結果論，過程中還須有「緣」的催化與配合，才能結成善果或惡果。好比一顆種子要發芽，需要陽光、空氣與水的配合，三者中少了其中一樣，「緣」被破壞了，種子便無法生長或發育不良。擴大範圍來說，過去不小心種下惡因，若能改變當中的「緣」，即能轉變最終的受報結果，讓「重報輕受」。命盤中注定幾年後會發生的災劫，透過事先的化解和補足福報，在全是惡緣中注入善緣的催化，改變災劫運行的軌跡，讓災劫的力道變弱或消失。「因果債，功德還」便是基於這樣的理論。

文中父親說：「今生我都沒有做壞事，為什麼我都在受病痛之苦？」須知因果通三世，「緣」的成熟需要各種條件搭配，今生受的業報往往不是今生的造做，時間可往前為前一、二世，或前三、五世不當的行為所致。所以有緣人的父親前世從事殺豬的工作，今生感得的果報便是身體病痛不斷。這當中，殺生的時間長短，和殺害物命的數量多寡，更直接關係到疾病的嚴重性和當事人受報的時間。

有情眾生最愛惜的莫過於自己的生命，生命被無故掠奪，心中的怨恨可想而知。被殺時的恐懼、恨意，會存入物種的靈識中，待因緣成熟，掠奪的一方定要承擔當初造下的殺業。其中，受報的時間越長，即便最後與物命菩薩達成和解，功德迴向圓滿，然而身體功能已被消磨殆盡，世間壽命最後只能盡人事，聽天命。但能消解殺生業力終歸是好事，表示此業力「翻篇了」，來世不用再繼續承擔物命菩薩的追討，此生坎坷的命運來世無須再走一遭。今生受報完畢，輪迴後依然是嶄新亮麗的人生。

「因果債，功德還」能快速消解業力，因為當中有佛菩薩介入協調，協調出的功德是業主菩薩能夠往生善道的資糧，故而開示完成，只要心存善念，誠摯懺悔與誦經，功德迴向圓滿後，業主菩薩也會依照約定，拿到功德後不再干擾，甘願離開，往生善道。一般業力的開示大多以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主，此篇以〈心經〉功德迴向是特殊案例，由此可知佛菩薩愛護眾生的心深切，只要眾生有心想化解因果業債，即便不認識字只會唸佛號，佛菩薩也會盡力幫忙協調出功德，讓冥陽雙方都能兩利，順利解開因果怨仇。

另外，關於「抄經和唸經的差別？」蔡師兄曾有過以下的開示：「抄經和唸經的功德不同，抄經可淨心與攝心；唸經有以上優點外，另可度化周遭靈界眾生，功德更殊勝。」至於廣大眾生的迷思：「用自己的血抄經，功德是否更為殊勝？」蔡師兄也開示：「用自己的血抄經，佛不贊同！怕失血過多，影響色身精進。修行修的是心性的提升，非表相傷害肉身之動作。」

得人身的機會難得，若能遇佛法修行、誦經、消業的人更是福報萬分！在未接觸佛法之前，我們的身、口、意不知已造了多少業，現在知道佛法以後，才懂得要把壞習氣好好改正，務必把握餘生歲月，認真改正習氣，積極消業。另外，還得趕快積累善業，做我們來生的福業，畢竟，此生遇佛法，此生得人身，真的很難得！南無大願地藏王菩薩！

今生沒有做壞事，為何也在受病痛之苦？

今生沒有做壞事，為何也在受病痛之苦？

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩