【《金剛經》〈無得無說分第七〉佛陀之問】

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《金剛經.無得無說分第七》,佛問須菩提:「須菩提,於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」  

《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的,佛作是問,是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢?探討這個問題,可以讓我們更加契入《金剛經》,而不是單純誦念,單純的依文解義。  

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筆者僅提出以下看法,供大家參考:

【須菩提,於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?】:須菩提,你認為如何呢?如來證得了阿耨多羅三藐三菩提了嗎?如來有說過可以證得無上菩提的法嗎?  

〈正信希有分第六〉經文之末,佛陀告誡大比丘眾:「汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法?」  

那麼若是「法尚應捨」,又要如何證得阿耨多羅三藐三菩提呢?故世尊以己之親證,問須菩提:「於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?」以占其能否解如來真實意,並藉此一問答,除諸大比丘眾心中之疑。  

又,佛言「知我說法,如筏喻者」,恐謂如來有所說,故佛復次再問須菩提:「如來有所說法耶?」 母娘慈悲皈命 無極瑤池大聖西王金母大天尊

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◇經文:   「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。所以者何?一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ◇前言:   「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶
◇經文:   「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。所以者何?一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ◇前言:   昔惠能三更夜裡入祖師室,五
〈正信希有分第六〉是承先啟後之篇章,茲就其篇章架構整理如下,希望幫助大家理解,溫故知新。 〈大乘正宗分第三〉:如是滅度無量無數無邊眾生,不作有眾生得滅度者之念想,於念而無念,是無念為宗之金剛般若心。行菩薩乘者,體解大乘正宗,應離四相,無我相、人相、眾生相、壽者相。 〈妙行無住分第四〉:善男子善女
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