哲學研究
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我們能看見樓上的房東與樓下的房客，我們能往上走也能往下落。我們會經歷痛苦與不安、焦慮與急躁，但同時又有足夠的支持性社會網絡。我們不是那些「只要努力就會成功」的人，也不是那些「再怎麼努力都注定要被辜負」的人。我們所要前往的地方既要求著努力，也要求著機運。
一個真正遵循道德或任何一種規範的所謂「自律」的人，不應該僅僅是遵循一個現存的規範，依樣畫葫蘆地將自己行為成該種規範的形狀。而是，他會去給出一個，按照他自己的形象構造出來的規則。他不是放棄思考，被動地遵循。而是，透過規則，他去將自己展現為自身行為的主人，去透過規則落實自己的價值觀與意志。
「只要不是死於新冠肺炎，怎麼死的都可以！」一名上海市民在網路上的憤怒聲音清晰地把握住了這裡面最核心的荒謬。那是比阿岡本討論的處境更具體的糟糕處境，也令人想起洛克對霍布斯的批評「他們注意不受狸貓或狐狸的可能攪擾，卻甘願被獅子所吞食，並且還認爲這是安全的」。你甚至可能死在自己門窗被封死的家中。
一切你的經歷與沒經歷的生命，它們並不首先是那樣。而是唯有你將卷卷膠片帶進剪接室，坐在椅子上日日夜夜不停工作後，它們才以當前這個版本被明白。路途因此永遠都會是漫長而艱苦的，因為過程中不可能有答案，但只要熱寂並未從假想的未來世界那裡真正地到來，永遠就都是過程。
為了讓裁定可以被完成，大法官們有能力去協調出一個「符合規則」的結果。但這件事並不改變「當同意違憲的人數超過半數，卻不足九人時，大法官不得做出違憲宣告」這件事情本身就是一種「提高違憲宣告門檻」。而且，在十人的情況下，只要有兩位大法官認為法案沒有違憲，不管其他人的意見是什麼，法案就是不能被宣告違憲。
解謎活動的性質一方面給予了科學家持續工作的熱情與動機，另一方面，它確保了人類將他們在科學上的智力更大程度應用在這些「已經被給定可以找到答案」的問題。科學家不會漫無邊際地觀測，不可能發明一個隨機的機器，探測不知怎麼應用的數據。必須根據典範才能設計實驗以及所需的一切，包括得到養活這些科學家的薪水。
最開始，同性戀者被從異性戀群體中分離出來。在這個背景下，本質論尚不首先是性別解放的敵人，而可以占據一定的重要價值，就像「有些人天生是左撇子」對於左撇子權益的助益，「有些人天生就喜歡相同性別的人」也是一個讓同性戀者權益「自然化」的重要早期論述。
就像《獵人》中的蟻王不需要依賴棋理，他能夠憑著對面棋手對不同棋步而放緩或變得急促的細微呼吸變化，明白當前這一手棋是好棋還是壞棋。ChatGPT也能憑藉著諸如「在人類的使用習慣中，關鍵的字詞會被如此強調」這類的方式，不必理解文章中任何一個字，就能抓出重點，並將之翻譯成另一種文體。
工業劇烈發展的時期，也是許多對於人的控制研究受到重視的時期。譬如說，人一天能夠工作多久、最好每工作多長時間稍作休息、維持一個成人基本存活需要多少熱量、以及要讓一個家庭內的成員剛好夠獲得這些熱量，需要支付多少工資。一個好的班表讓工廠得以成為一個巨大的、不停運轉中的機器，並以此建構了整個現代世界。
其中的素樸想法是：「把東西每兩個算作一堆，多出來的先放旁邊。」重複到最後，我們會得到一個「好大一堆」，以及好幾個放到一邊的，把它們通通加起來就是答案。同時，它還包含了二進制的思路。熟悉程序的人一定能馬上聯想到，那個在俄式乘法裡要被計算與不要被計算的分別，其實也就是"True"和"False"。
