從作品出發
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動畫、書籍、遊戲、電影。從作品出發，但不僅僅談論作品。
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在終於拿到五連勝之後，本來想直接關遊戲休息一下，但想起過程中遇到的「善心人士」，一種「把這份情傳下去」的心情油然而生。我也再開了幾場對戰，參與了幾次「送幸福」。相較於為了解連勝活動所打的那幾場對戰，開對戰然後投降的時候，反而更感覺自己是在做一件主動的、讓（玩家整體的）遊戲體驗變得更好的事情。
我很願意相信學生不是被規定要畫這個主題，但這名未成年的畫作作者，在生活中的多數時候應該主要會是行人（或乘客）而非駕駛。我們很難想像他有這樣的觀念想要表達，是完全出自自己的體驗。也就是說，台灣瀰漫著的行人不友善觀念，讓他在還沒有駕駛經驗的時候就接受了這種「大家都在等行人，行人權利過大」的思想。
不知道從什麼時候開始，這句出自十六世紀英國詩人約翰．多恩（John Donne）的詩句時常在我腦海裡響起。很長一段時間，我沒有讀過這首詩，我並未將之理解為一句涉及「人類整體」之某種宏大敘事的詩句。而是，在我的想像中，它談及的是一種對人而言不可或缺的與他人的親密連結。
就像所有兒時玩過系列老遊戲的人體驗過的一樣，這個呂布剛出現的時候，會給我們一種難到彷彿打不過的印象（在最開始遊戲的時候，除了下邳之戰之外，友軍都會建議你避開呂布，不要與之硬碰硬）。如果前面是你在「割草」，那這一刻，就換成呂布在割草。在呂布的面前，你和其他的雜兵沒有不同，頂多就是血厚了一點點罷了。
兒子小時候玩過🤭
在那個奇幻世界中，的確，魔族被給定是惡的，或至少對人類與其他主要種族而言是惡的。從整體的社會考量來說，我們必須團結起來，並且時刻地對這樣危險的、虎視眈眈的敵人保持戒心，並需要在世界局勢的層次上壓制住它們。但作為一個個體，那名年幼的魔族，想要的或許僅僅只是安穩的、不被憎恨地活下去。
這款遊戲提供線索的方式，使用了相似於《圖靈解密》的「打洞卡機制」。但在《時空神探：巴黎1920》裡面，玩家面對的不再只是冰冷的數字，而是歌劇院中的嫌疑人。遊戲有數個不同案件，每個案件包含數種不同的難度等級。你必須透過少量的線索，比其他玩家更早推理出誰是案件真正的凶手，以及其他更複雜的案件細節。
設計師必須要讓玩家感受到這一情境裡「有不只一種解法」，而不是出戲地感到「我不知道設計者想要我幹嘛」；當玩家知道不同種解法時，玩家應該要驚喜地想著「原來還可以這樣過」，而不是「反正隨便衝進去也能過」、「只要沒有活著的人看見我，就算是暗殺」。
這套牌的核心主軸是支援者「夏伯」與兩顆能量就可以打90點的一階進化寶可夢「九尾」。這套牌的核心戰術就是，以九尾做為主力輸出，並在關鍵時刻搭配夏伯，打出120點的高傷害。同時加入烈焰馬進化鏈，除了讓夏伯效益最大化之外，烈焰馬家族無論攻擊或撤退都只吃一顆能量的特性，讓牠們成為主輸出手九尾的最佳夥伴。
我們完全可以設想一個理想典型的「原生手遊玩家」在嘗試遊玩一款新手機遊戲時他會怎麼做。首先，他會提前上網查詢當前遊戲的最佳配置，確認這款遊戲需不需要刷首抽，以及新手禮包值不值得。然後，他會從開始遊戲的那一刻起，將所有可用資源盡可能不浪費地投注在T0角色或裝備上，以盡可能最「划算」的方式玩這個遊戲。
我們本來就應當要把個人可以做到的事情限定在一部分，譬如說：小麥是軍儀棋的高手、尼特羅會長是武藝的極致。即便從AlphaGo Zero的角度看來，人類的圍棋根本微不足道，但事實是，這個時代的年輕棋手正在以過去的人類無法想像的速度進步。「微不足道」這件事，相較於我們的專注，才更加微不足道。
