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由新到舊
有些時候，我確實也會想吃點不一樣的，可是思來想去，什麼東西都很貴。要不是一個餐的價格可以吃兩三個便當，不然就是沒有肉或沒有菜。一但思考到CP值或者想吃到菜跟肉，最後還是會選擇便當。即便那天真的吃了別的東西，如果覺得不夠滿意，就會在心中感慨，早知道就吃便當了。
就像海利最開始提到的，我們總想把自己的每一刻都塞滿。明明還有那麼多工作沒做，卻在「放空發呆」。我們相信自己正在拖延，而從沒有把「心靈神遊」、「做白日夢」當成一種有正面價值的活動。而當海利在普鎮度假，沒有未完成的事追著他跑時，「心靈神遊」成了一件沒有負擔的活動，可以更全面地體現它的積極作用。
生命的不同階段裡，相同的價值會在我們心目中有不同的排序。就像在金融市場裡，我們總要記得保持一定的資金水位，讓我們抵禦未料想到的風險，並在真正的機會來臨時，不會只能乾瞪眼。時間也是如此，我們必須保持可以填入自己想做的事情的那些空白，過的有一點點無聊與清閒，來容納自己未來一切可能的潛力與發展。
很會共鳴一篇，謝謝你。
在德州撲克中，我們首先會拿到兩張起手牌。任意兩張手牌出現的機率都是一模一樣的，也就是52x51÷2=1326種。因為在德州撲克裡面，不同的花色之間沒有大小之分，將所有對稱的牌型扣除後，我們會得到從最強的「兩張A」到最弱的「27不同花」共169種不同的起手牌。
很多乍看之下非常簡單的遊戲，實際玩起來依然充滿樂趣與挑戰性。這些遊戲打破了我「兒童桌遊往往運氣成分太高或過於重複」的偏見，即便是整桌的成人去玩，也能夠得到許多歡樂。這一次，我想分別從「記憶類」、「平衡類」和「數字類」三種類型，分別推薦一款適合與學齡兒童一起遊玩的有趣桌遊。
諾亞方舟那一款的動物模型真的好精美😍
對孔恩來說，常態科學研究本身雖然保守、且並不希望典範被改變。但是常態科學的研究反而可以透過「讓科學家發現更重要的異常現象」促進典範改變。透過常態科學的持續研究，科學研究的目標變得更深、更廣、更精確，也有更好的儀器去把事情研究得更精細。這時科學家將有機會發現一些過去的人沒有機會發現到的異常。
你會有感受，她們也會有感受。媽媽讓你小時候不用作家事，是媽媽對你的愛，也是社會對女性不公平對待的具體展現。你得到的體諒跟優待已經太多了，真的有所反省與成長的話，要做的是把自己份內的事做好，甚至有餘力時多做一點。如果做不到的話，至少至少，真的不要得了便宜還賣乖。
這樣的男人應該還給他媽媽去照顧他就好了，要扮演丈夫的角色對他來說實在是太難了，稍稍看了一下他的奇文共賞就一肚子火，前圖紙真是太有耐性了，還可以看完之後心平氣和的理性分析
當我們在滑社群網站時，我們到底想得到什麼？我們從這些網站上滿足社交需求了嗎？或者我們得到了什麼重要資訊？我們打開它們，更像是為了消除那些醒目的通知；或者進一步來說，消除沒有打開時，「不知道會不會有重要通知」的焦慮。但我們需要問自己的是：「它能有多重要？」它有可能重要到我們需要這麼密集地使用嗎？
您提到「我們在這些社群媒體上所能得到的價值，絕對提供不了充分的理由要求我們每天花幾個小時使用。我們也鮮少能透過被動使用這些網站來得到滿足感或成就感」，這個觀點實在是非常的精闢，太多無用的資訊不斷的推播在眼前，反而想看的粉絲頁紛紛因為社群媒體公司的演算法而被降觸及，這樣最後會造成劣幣逐良幣，社群網路的價值就越來越低了
有一種想法認為，人類的直立站立，賦予了人類兩種強大的能力：一個是因為只用雙足行走，所以空出雙手，以便更精細地使用工具；另一個則是視野，因為從趴姿變為站姿，我們能看得更遠，更早做好迎擊遠方敵人的準備。這種知覺特質與使用工具的能力，也使得人類更有可能發展出抽象意義上的「遠見」、運用「概念工具」。
我在思考，像這種捉迷藏、鬼抓人之類的遊戲明明那麼好玩，也不需要什麼工具或準備工作，為什麼長大了之後就沒有繼續玩了呢？或者說，我們是從什麼時候開始愈來愈少、乃至於最終停止了這種追逐遊戲？
