觀月日誌~念佛入門~02

更新於 2024/03/04閱讀時間約 2 分鐘

 剋定日課,決定不缺

蕅益大師云:「殊不知現前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現一句所念之佛。亦本自超情離計。何勞說妙譚玄。祇貴信得及。守得穩。直下念去。或晝夜十萬。或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。若不得往生者。三世諸佛便為誑語。一得往生。永無退轉。種種法門。咸得現前。」

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 每天要做念佛功課,其實對在家居士而言,有一定的難度,過去共修過的蓮友,目前知道還有維持每日功課的,也就幾位,歷經幾段深淺不一的實修功課後,其實也漸漸理解,祖師講的:「念佛的人多,往生的人少。」這句話的意思,一方面是有發心但還不是如實發心,二是退緣障緣太多,這些就真的要靠念佛人自己去突破了。

 一開始我也是依靠眾人的力量,參與一些念佛共修,後來自己以類似紀錄功過格的方式,進進退退好多次,才漸漸能漸入佳境,也由於心的愈來愈穩定,念佛數量漸增,才漸漸維持下來。念佛或修行真的沒有訣竅,只是一步一腳印的在走,遇到什麼問題,就思考如何解決問題,如此而已。

 在念佛的方法中,有一種追頂念佛,這是日課十萬的基礎,在初學階段暫時並不適合這種念佛方式,而且這需要相當大量的練習經驗,追頂念佛對於短期對治掉舉散亂有很好的效果,但若是初學階段,利用經行念佛,三三四,或共修等等方式,其實也都可以有不錯的對治效果。

 一日五萬或三萬,是不容易達到,但嘗試一下也會有不錯的體會,一日五萬句佛號是閉關或精進佛七時會達到的數量,已退休沒有家累的蓮友,一般日常三萬就算是非常多了,而一般程度的蓮友,建議是從一日三千句佛號開始練習。

 最好的方式是一日三次各一千,一天之中有三個時段靜下心來念佛,這會比一次性的念完三千句佛號的效果更好。是不是有真信切願,在念念念佛的過程中,自己念念所生的念頭反應,就是最好的勘驗。有妄想雜念生起不是問題,問題是你理會這些妄想雜念了,這樣持續不對治的修行成效就會愈來愈差;而如果每次都能立刻拉回到念佛上,往生這件事就大有希望,而且這一定是必要的練習,臨命終時的那一念,會經由這樣的練習大大加分。所以不必問別人,一方面別人沒有辦法幫你印證,另一方面老是擔心能不能往生,就是沒有信心的表現,真的反而就不容易往生。

念佛人的家,有關念佛修行,逆流而上的點點滴滴。 也會寫一些有關運動健康相關的紀錄。 其他生活中的心得日誌。 註:由於談的佛法心得比較多,不適合營利,所以就暫時以多寫文章就好。
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 對還不懂佛法的人談念佛法門  一般人對於西方淨土的概念,只停留在度亡、超度等等,僅止於死後的歸處;但實際上淨土即是佛教化眾生的道場,因此若以佛學院的進修會更貼切。
 心不顛倒與一心不亂  山居畢竟還是過著很簡單純樸的日子,事相寫完就只能開始寫義理層面的。修學淨土的蓮友最常問的問題,大多只停留在如何如何能不能往生等等,但多半還是愈問愈擔心,愈擔心愈愛問,其實能不能往生要問自己,自己的信願決定念佛精進,當然就決定往生,若平時貪戀娑婆又想臨終希望佛來接引,腳踏兩條
 接近尾聲  山居的故事,再寫下去就幾乎全是佛理的探討了,除了念佛之外的法義思惟,也是實修很重要的一部份,目前暫時還找不到比較簡單的表達方式書寫,所以就暫時不談;而在行門中,基礎功夫大約還是要提一些簡單的次第。
  大寂道一襌師示眾曰。道不用修。但莫污染。何為污染。但有生死心。造作趣向。皆是污染。若欲直會其道。平常心是道。謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無斷常。無凡無聖。經云。非凡夫行。非賢聖行。是菩薩行。只如今行住坐臥。應機接物。盡是道。 (原文節錄)
遇上三年沒颱風,六百天沒大雨的大旱與病毒流行  廟區沒有自來水,與農用的水塔共用,由附近一口井供水,聽說那口井很深,從來沒有斷水過,但那次大旱真的斷水了。加上病毒的流行期,這是第一次生出了退心的念頭,但也是唯一的一次。
 緣起緣滅,和過去的自己道別  過去的自己,小時不談,學生期就只有讀書,工作期的回憶也只有工作,確實真的只有在退休後,才開始為「我」而活。
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