心清淨的人不造口業

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往昔,目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生,舌頭長達一由旬,而且舌頭上面有許多犁,舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊。

世尊開示:「那是由於他對 迦葉佛的諸僧眾說:『這些破戒者,戒律不清淨者……』這是總體上誹謗僧眾的惡果。你看到的只是五百世果報的最後一次,其後許多佛出世時,他仍然不得解脫。」

寂天菩薩說:「見眾生本體,為何不敬彼。」譬如,如果將一個假人執著為真人,則真的會顯現彷彿與它真實互動的情景。同樣,若將任何人都看成不好的,則見佛也有過失;如果將任何一個人均看做賢善的,那麼對於屠夫也會看成有功德之人;如果自己有信心,那麼即使面對的是低劣的對境,猶如老婦人深信狗牙即是真佛舍利的公案一般,而成就佛道,這完全與自身的心清淨與不清淨有關。

評論上師智慧的深淺、證量的高低…,這也詆毀了法與人二者,比談論出家人的罪業更大。想要求得解脫的人,必須發露懺悔,在有意、無意中所造的此等重罪。

擷取自:《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©


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【觀音山 龍德上師】

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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