「除非我比任何人都更能強有力的反駁自己的立場，否則我沒資格擁有一種觀點。」這是查理・蒙格在闡述「逆向思考」時，令我印象深刻的發表。
世上應該沒有任何一種哲學，對家庭的重視和推崇，可以比得上聖經的。從為亞當建造夏娃，挪亞一家八口進方舟得救，蒙呼召的亞伯拉罕以撒雅各，一家三代一脈相傳，到以色列 12 支派的家族結構，和新約中「全家得救」的基本單位 (使徒行傳 16:31)，召會中的「長老」也是以能照顧自己的家為基本素養和要求 (提摩太前書 3:5)。認真搜尋查考後不難得到結論，家庭在神的經綸中是何等重要，是承受救恩和事奉的基本單位。
相較之下，新約的頭號使徒保羅，在哥林多前書第 7 章，論到婚姻的重要段落中，卻沒幾句好話，好似避之唯恐不及：「男不近女倒好」(1)，「肉身必受苦難」(28)，「娶了妻的，是為世上的事罣慮」(33)；好不容易寫了一項婚姻的價值，卻是為了「避免淫亂」(2)！難道就沒有喜悅享受與祝福嗎？我心有無數次的求問，到底該如何帶青少年讀這段？
終於好像領悟些什麼了，原來「表達反對意見」的不一定是「反對者」！反而最堅定的支持者，會極其嚴格的拷問自己，竟然與查理・蒙格的「逆向思考」異曲同工！這一段極其摸著人心的段落，請看保羅是何等謹慎的發表「我沒有主的命令，但...，提出我的意見」(林前 7:25)。這件事劇烈的影響人的一生，實在沒有簡單的答案，除非考慮了所有最壞的狀況，考慮清楚之後，然後才能「甘心樂意」的去承受，因為「神所配耦的，人不可分開。」(馬太福音 19:6)，這件事是進去容易出來難，進去的人若有此覺悟，就奠定了婚姻幸福的基礎，否則若用「理性分析」或「哲學思考」婚姻這檔事，通常結果就產生了千百個爭吵的理由，帶來冰冷猜忌的家庭氣氛，甚至多年不絕的爭訟。
想到許多享受金錢好處並運用得宜的人，並不愛金錢，那真正認識婚姻的人卻不提倡婚姻，似乎就有點合理了。世上存在著許多需要「保持距離」的好東西，其實神是要我們對所有「祂的祝福」保持距離的！比如說，祂賜給我們好工作，但卻不要我沈迷於工作；祂賜給我們安穩的住處，卻要我們過著如同「帳棚」的生活；一切身外之物，乃至於整個舊造，充分彰顯出祂的榮耀，但卻是要我們追本朔源，紀念祂這位萬有的源頭。「那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；喜樂的，要像不喜樂；置買的，要像無所擁有；」(林前 7:29~30) 祂理當得著我們的全心和所有的愛，這是神與人之間最奇妙的關係，非任何人事物可取代。
情侶間太在意對方以至於產生過度的妥協，不見得可成就婚後長久的包容與相愛，反而婚前嚴格的拷問更有幫助；先小人才能後君子，醜話說在前頭，後面就不再有不堪，世人說婚前精明睜大雙眼，婚後卻要閉眼接受一切，也是蘊含著人生智慧。
婚姻的祝福，這不需要保羅這位頭號使徒的論述，婚紗公司婚宴會館，美麗教堂，不斷上演海誓山盟，歌頌之聲，太多的音樂創作，已經充分表達了婚姻的憧憬與美好，所以保羅在此選擇扮演「黑臉」的角色。婚姻是應該被尊重，卻不該被太輕率的鼓勵，原來保羅心目中的婚姻有超乎常人的「重量」：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督與召會說的。」(以弗所書 5:31~32) 這種說不清，非理性，基於愛的婚姻關係，竟然有如此神聖的意義，是豫表基督與召會啊！若能在婚姻生活中讓人看出這神聖的見證，那是何等的美好。
了解了婚姻在神經綸的超然重量和對於人生的束縛，想要打退堂鼓也不是那麼容易的，如同耶穌在地上時門徒發出的疑問：「既是這樣，倒不如不結婚。」(馬太福音 19:10)，請看耶穌親自的回答：「這話不是眾人都能接受的，惟獨賜給誰，誰才能接受。」(太 19:11)，願所有愛主的人都在祂面前鄭重此事。
Newman 2024/3/9
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