思想漫步-保羅對婚姻的看法,怎麼這樣?太消極了吧

更新 發佈閱讀 4 分鐘

除非我比任何人都更能強有力的反駁自己的立場,否則我沒資格擁有一種觀點。」這是查理・蒙格在闡述「逆向思考」時,令我印象深刻的發表。


世上應該沒有任何一種哲學,對家庭的重視和推崇,可以比得上聖經的。從為亞當建造夏娃,挪亞一家八口進方舟得救,蒙呼召的亞伯拉罕以撒雅各,一家三代一脈相傳,到以色列 12 支派的家族結構,和新約中「全家得救」的基本單位 (使徒行傳 16:31),召會中的「長老」也是以能照顧自己的家為基本素養和要求 (提摩太前書 3:5)。認真搜尋查考後不難得到結論,家庭在神的經綸中是何等重要,是承受救恩和事奉的基本單位。


相較之下,新約的頭號使徒保羅,在哥林多前書第 7 章,論到婚姻的重要段落中,卻沒幾句好話,好似避之唯恐不及:「男不近女倒好」(1),「肉身必受苦難」(28),「娶了妻的,是為世上的事罣慮」(33);好不容易寫了一項婚姻的價值,卻是為了「避免淫亂」(2)!難道就沒有喜悅享受與祝福嗎?我心有無數次的求問,到底該如何帶青少年讀這段?


終於好像領悟些什麼了,原來「表達反對意見」的不一定是「反對者」!反而最堅定的支持者,會極其嚴格的拷問自己,竟然與查理・蒙格的「逆向思考」異曲同工!這一段極其摸著人心的段落,請看保羅是何等謹慎的發表「我沒有主的命令,但...,提出我的意見」(林前 7:25)。這件事劇烈的影響人的一生,實在沒有簡單的答案,除非考慮了所有最壞的狀況,考慮清楚之後,然後才能「甘心樂意」的去承受,因為「神所配耦的,人不可分開。」(馬太福音 19:6),這件事是進去容易出來難,進去的人若有此覺悟,就奠定了婚姻幸福的基礎,否則若用「理性分析」或「哲學思考」婚姻這檔事,通常結果就產生了千百個爭吵的理由,帶來冰冷猜忌的家庭氣氛,甚至多年不絕的爭訟。


想到許多享受金錢好處並運用得宜的人,並不愛金錢,那真正認識婚姻的人卻不提倡婚姻,似乎就有點合理了。世上存在著許多需要「保持距離」的好東西,其實神是要我們對所有「祂的祝福」保持距離的!比如說,祂賜給我們好工作,但卻不要我沈迷於工作;祂賜給我們安穩的住處,卻要我們過著如同「帳棚」的生活;一切身外之物,乃至於整個舊造,充分彰顯出祂的榮耀,但卻是要我們追本朔源,紀念祂這位萬有的源頭。「那有妻子的,要像沒有妻子;哀哭的,要像不哀哭;喜樂的,要像不喜樂;置買的,要像無所擁有;」(林前 7:29~30) 祂理當得著我們的全心和所有的愛,這是神與人之間最奇妙的關係,非任何人事物可取代。


情侶間太在意對方以至於產生過度的妥協,不見得可成就婚後長久的包容與相愛,反而婚前嚴格的拷問更有幫助;先小人才能後君子,醜話說在前頭,後面就不再有不堪,世人說婚前精明睜大雙眼,婚後卻要閉眼接受一切,也是蘊含著人生智慧。


婚姻的祝福,這不需要保羅這位頭號使徒的論述,婚紗公司婚宴會館,美麗教堂,不斷上演海誓山盟,歌頌之聲,太多的音樂創作,已經充分表達了婚姻的憧憬與美好,所以保羅在此選擇扮演「黑臉」的角色。婚姻是應該被尊重,卻不該被太輕率的鼓勵,原來保羅心目中的婚姻有超乎常人的「重量」:「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督與召會說的。」(以弗所書 5:31~32) 這種說不清,非理性,基於愛的婚姻關係,竟然有如此神聖的意義,是豫表基督與召會啊!若能在婚姻生活中讓人看出這神聖的見證,那是何等的美好。


了解了婚姻在神經綸的超然重量和對於人生的束縛,想要打退堂鼓也不是那麼容易的,如同耶穌在地上時門徒發出的疑問:「既是這樣,倒不如不結婚。」(馬太福音 19:10),請看耶穌親自的回答:「這話不是眾人都能接受的,惟獨賜給誰,誰才能接受。」(太 19:11),​願所有愛主的人都在祂面前鄭重此事。


Newman 2024/3/9

導覽頁:紐曼的思想漫步

參考資料:














留言
avatar-img
newman的沙龍
31會員
149內容數
漫步是一種境界。
newman的沙龍的其他內容
2025/04/10
不是黑天鵝! 只可能在事後,也許會領悟過來,但條件是:必須活著!然後,我們認知的極限,又被擴大了一些。而每次的擴大,也帶來對未知領域,更加的敬畏。 「當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的一切泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了,四十晝四十夜降雨在地上。正當那日,挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗
2025/04/10
不是黑天鵝! 只可能在事後,也許會領悟過來,但條件是:必須活著!然後,我們認知的極限,又被擴大了一些。而每次的擴大,也帶來對未知領域,更加的敬畏。 「當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的一切泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了,四十晝四十夜降雨在地上。正當那日,挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗
2025/03/24
這一段非常可愛的經歷,曾經寫在 創世紀020,隨著青少年進度再度重溫,對神人關係的親密,依舊驚奇。這次是先有口說,才有文稿,神的話不僅在深思熟慮或默想中,也必須在公開分享時,流暢的湧流出,這是我一生的功課。 「耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現。那時天正熱,亞伯拉罕坐在帳棚口。」(創世紀 18
Thumbnail
2025/03/24
這一段非常可愛的經歷,曾經寫在 創世紀020,隨著青少年進度再度重溫,對神人關係的親密,依舊驚奇。這次是先有口說,才有文稿,神的話不僅在深思熟慮或默想中,也必須在公開分享時,流暢的湧流出,這是我一生的功課。 「耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現。那時天正熱,亞伯拉罕坐在帳棚口。」(創世紀 18
Thumbnail
2025/03/13
剛得到老父親的祝福:「願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並豐盈的五穀和新酒。願多民服事你,多國跪拜你。願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。」(創世紀 27:28~29) 這是個敬虔的家庭,從祖父亞伯拉罕蒙召,有了全新的開始,開始傳承神的祝福。祝
Thumbnail
2025/03/13
剛得到老父親的祝福:「願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並豐盈的五穀和新酒。願多民服事你,多國跪拜你。願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。」(創世紀 27:28~29) 這是個敬虔的家庭,從祖父亞伯拉罕蒙召,有了全新的開始,開始傳承神的祝福。祝
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
千萬不要覺得經濟獨立是一切解案,父母的無能正在藉由你的「懂事」來開脫。
Thumbnail
千萬不要覺得經濟獨立是一切解案,父母的無能正在藉由你的「懂事」來開脫。
Thumbnail
我們的曾曾祖父,應該沒有人有機會親眼看到祂們,雖然沒看過,但是我們知道肯定有祂們才會有曾祖父才會有祖父,最後才會有父親生下我們。這個道理,就如同因果,總會有一些人不相信因果,因為看不到、摸不到,就算已經在苦難中苦不堪言,也不認為是因果所致,也許只是自己比較倒楣罷了。 有一對夫妻,感情不和睦,經
Thumbnail
我們的曾曾祖父,應該沒有人有機會親眼看到祂們,雖然沒看過,但是我們知道肯定有祂們才會有曾祖父才會有祖父,最後才會有父親生下我們。這個道理,就如同因果,總會有一些人不相信因果,因為看不到、摸不到,就算已經在苦難中苦不堪言,也不認為是因果所致,也許只是自己比較倒楣罷了。 有一對夫妻,感情不和睦,經
Thumbnail
生活就是文化,文化就是生活,不限於族群,而是反映在各式各樣的差異中,可能是性別、年齡、成長經驗,價值觀之間的衝撞,往往也是爸爸媽媽對自己角色該如何扮演的為難之處。
Thumbnail
生活就是文化,文化就是生活,不限於族群,而是反映在各式各樣的差異中,可能是性別、年齡、成長經驗,價值觀之間的衝撞,往往也是爸爸媽媽對自己角色該如何扮演的為難之處。
Thumbnail
文章探討了在現代社會對於傳統觀念的評判,以婚姻建立的新家庭作為例子,對於傳統與現代的抉擇提出思考。
Thumbnail
文章探討了在現代社會對於傳統觀念的評判,以婚姻建立的新家庭作為例子,對於傳統與現代的抉擇提出思考。
Thumbnail
對於親情,小心呵護唯恐摔碎 對於母親,不敢稍移目光只為討好 對於女兒,盡力的教養便自以為適職 ........................................ 如此這般的規矩,或說是具有高尚的教養 但是卻讓親情一詞,顯得荒謬不已
Thumbnail
對於親情,小心呵護唯恐摔碎 對於母親,不敢稍移目光只為討好 對於女兒,盡力的教養便自以為適職 ........................................ 如此這般的規矩,或說是具有高尚的教養 但是卻讓親情一詞,顯得荒謬不已
Thumbnail
原生家庭對婚姻關係的影響深遠,許多人不自覺地被父母婚姻的模式所吸引,並在成年後重複了相似的關係模式。然而,即便如此,每個人仍有選擇的權利,能夠改寫命運,找尋不同結局的劇情。
Thumbnail
原生家庭對婚姻關係的影響深遠,許多人不自覺地被父母婚姻的模式所吸引,並在成年後重複了相似的關係模式。然而,即便如此,每個人仍有選擇的權利,能夠改寫命運,找尋不同結局的劇情。
Thumbnail
婚姻是一生一次的大事,而伴隨而來的婆家或娘家問題,一直都是讓很多夫妻頭痛的話題。婆家好或是娘家好,不同的人可能有不同的看法,但我認為每個家庭都應該在平等和尊重的基礎上建立起自己的空間。 首先,可能讓大多數媳婦聞風喪膽的婆家問題......
Thumbnail
婚姻是一生一次的大事,而伴隨而來的婆家或娘家問題,一直都是讓很多夫妻頭痛的話題。婆家好或是娘家好,不同的人可能有不同的看法,但我認為每個家庭都應該在平等和尊重的基礎上建立起自己的空間。 首先,可能讓大多數媳婦聞風喪膽的婆家問題......
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News