「除非我比任何人都更能強有力的反駁自己的立場,否則我沒資格擁有一種觀點。」這是查理・蒙格在闡述「逆向思考」時,令我印象深刻的發表。
世上應該沒有任何一種哲學,對家庭的重視和推崇,可以比得上聖經的。從為亞當建造夏娃,挪亞一家八口進方舟得救,蒙呼召的亞伯拉罕以撒雅各,一家三代一脈相傳,到以色列 12 支派的家族結構,和新約中「全家得救」的基本單位 (使徒行傳 16:31),召會中的「長老」也是以能照顧自己的家為基本素養和要求 (提摩太前書 3:5)。認真搜尋查考後不難得到結論,家庭在神的經綸中是何等重要,是承受救恩和事奉的基本單位。
相較之下,新約的頭號使徒保羅,在哥林多前書第 7 章,論到婚姻的重要段落中,卻沒幾句好話,好似避之唯恐不及:「男不近女倒好」(1),「肉身必受苦難」(28),「娶了妻的,是為世上的事罣慮」(33);好不容易寫了一項婚姻的價值,卻是為了「避免淫亂」(2)!難道就沒有喜悅享受與祝福嗎?我心有無數次的求問,到底該如何帶青少年讀這段?
終於好像領悟些什麼了,原來「表達反對意見」的不一定是「反對者」!反而最堅定的支持者,會極其嚴格的拷問自己,竟然與查理・蒙格的「逆向思考」異曲同工!這一段極其摸著人心的段落,請看保羅是何等謹慎的發表「我沒有主的命令,但...,提出我的意見」(林前 7:25)。這件事劇烈的影響人的一生,實在沒有簡單的答案,除非考慮了所有最壞的狀況,考慮清楚之後,然後才能「甘心樂意」的去承受,因為「神所配耦的,人不可分開。」(馬太福音 19:6),這件事是進去容易出來難,進去的人若有此覺悟,就奠定了婚姻幸福的基礎,否則若用「理性分析」或「哲學思考」婚姻這檔事,通常結果就產生了千百個爭吵的理由,帶來冰冷猜忌的家庭氣氛,甚至多年不絕的爭訟。
想到許多享受金錢好處並運用得宜的人,並不愛金錢,那真正認識婚姻的人卻不提倡婚姻,似乎就有點合理了。世上存在著許多需要「保持距離」的好東西,其實神是要我們對所有「祂的祝福」保持距離的!比如說,祂賜給我們好工作,但卻不要我沈迷於工作;祂賜給我們安穩的住處,卻要我們過著如同「帳棚」的生活;一切身外之物,乃至於整個舊造,充分彰顯出祂的榮耀,但卻是要我們追本朔源,紀念祂這位萬有的源頭。「那有妻子的,要像沒有妻子;哀哭的,要像不哀哭;喜樂的,要像不喜樂;置買的,要像無所擁有;」(林前 7:29~30) 祂理當得著我們的全心和所有的愛,這是神與人之間最奇妙的關係,非任何人事物可取代。
情侶間太在意對方以至於產生過度的妥協,不見得可成就婚後長久的包容與相愛,反而婚前嚴格的拷問更有幫助;先小人才能後君子,醜話說在前頭,後面就不再有不堪,世人說婚前精明睜大雙眼,婚後卻要閉眼接受一切,也是蘊含著人生智慧。
婚姻的祝福,這不需要保羅這位頭號使徒的論述,婚紗公司婚宴會館,美麗教堂,不斷上演海誓山盟,歌頌之聲,太多的音樂創作,已經充分表達了婚姻的憧憬與美好,所以保羅在此選擇扮演「黑臉」的角色。婚姻是應該被尊重,卻不該被太輕率的鼓勵,原來保羅心目中的婚姻有超乎常人的「重量」:「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督與召會說的。」(以弗所書 5:31~32) 這種說不清,非理性,基於愛的婚姻關係,竟然有如此神聖的意義,是豫表基督與召會啊!若能在婚姻生活中讓人看出這神聖的見證,那是何等的美好。
了解了婚姻在神經綸的超然重量和對於人生的束縛,想要打退堂鼓也不是那麼容易的,如同耶穌在地上時門徒發出的疑問:「既是這樣,倒不如不結婚。」(馬太福音 19:10),請看耶穌親自的回答:「這話不是眾人都能接受的,惟獨賜給誰,誰才能接受。」(太 19:11),願所有愛主的人都在祂面前鄭重此事。
Newman 2024/3/9
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