思想漫步-創世紀027-成為漂泊的旅人，被神遇見，就在計謀得逞之後

剛得到老父親的祝福：「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並豐盈的五穀和新酒。願多民服事你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」(創世紀 27:28~29)

神擅長發覺具有潛力的「璞玉」，祂不喜歡「撿現成的」，一定要親手訓練，就算花費大量時間與資源，也在所不惜。雅各的心是好的，這個優點非常隱藏，有待培育，以我們有限的見識，無法知道這麼一點的心，如何經過輾轉的過程而達到成熟，能彰顯出神期望的樣子。不管願不願意，情況急轉直下，雅各成了漂泊的旅人：「以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裏說，為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的弟弟雅各。」(創 27:41) 媽媽把他打發走了，請他到舅舅那裡避避風頭，要等哥哥氣消後再回來；但這一等不知要到何年何月！利百加這個媽媽，失去了丈夫，又被迫失去所愛得小兒子，只剩下大兒子以掃和他所厭煩的外邦媳婦，由此對話可知：「利百加對以撒說，我因這些赫人的女子，厭煩到不想活了。」(創 27:46) 真是情何以堪啊，這個訓練的起手式，也太另類了吧！

很難想像在那遠古的時代，背著行囊，走向無止境的曠野，那是何等可怕的經歷！連遮風避雨的地方都沒有：「到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。」(創 28:11) 雅各太天才了吧，石頭不是很硬嗎！怎麼會用石頭做枕頭？

原來「石頭」在聖經中有非常重要的意義：「耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」(約翰福音 1:42) 這是使徒彼得與耶穌第一次的相見歡，他原來名叫西門，立刻改名為磯法，磯法翻出來就是彼得，意思是石頭。亞伯拉罕 99 歲才改名，離蒙召超過 20 年，彼得卻是第一天就改名了！個人領悟為，在新約時代，「生命變化」的工作更重要了，而這種變化的絕佳演繹，就是石頭，與起初造人所用的材料「塵土」呈現出對比意義。

這石頭甚至是活的，指著基督自己，也指著聖徒：「你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成為屬靈的殿」(彼得前書 2:4~5) 而石頭的進階版，就是「寶石」，是新耶路撒冷的主要建造材料：「城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。」(啓示錄 21:19~20) 他們的共同特性就是，都是神所創造的原始型態，不是燒過的磚，也不是鋼筋混凝土，且都經過天然環境長時間的高溫高壓而產生的。所以這一幅異象就是：一個塵土所造的人，除去一切人造之物的依靠，在神所造的石頭上躺臥安歇。

應該沒有人會反對，在水泥叢林打拼久了的都市人，會渴望偶爾拋開人情世故，到野外「放封」片刻，享受大自然的山，海，森林，陽光，微風...，大自然是最偉大的療癒師。頂尖的科技產品「機器人」，終究還得「臨摹」偉大的創造主，期望能造出仿生的「人形機器人」！人啊，最不該有的企圖，就是要向大自然挑戰，或想要向神獨立。當我們在江湖打拼到一個地步，覺得被人情世故的網羅，羈絆的寸步難行時，會多麽渴望放空片刻，到一種無所干擾的原始狀態！但卻很難如願，多半又是用物質的吃喝或奢侈的消費，試圖善待卻反而讓自己陷入更複雜的網羅。唯有神智慧的安排，才能帶我們到一個境地，真正滿意於呼吸每一口新鮮的空氣，感受到天地萬物的和諧美好！如此稍稍能意會到，雅各安歇在石頭上的異象。

這就是神進一步工作的絕佳時機，祂在夢中臨到：「他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪，我與你同在；你無論往那裏去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。」(創 28:12~15) 神一直在那裡，在等一個時機，當世界的干擾停止之時，屬靈的視力就打開了，祂等候著要把滿滿的祝福給人，等你聽見，看見，並且相信。

「雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利」(創 28:16~19) 這安歇的石頭，立刻變成立起來的柱子，還成為祂向神「邀功」的石頭：「雅各許願說，神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭，也必作神的家；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」(創 28:20~22) 雅各的「抓奪」能力在此再度展現，既然知道神在這裡，怎能不獅子大開口，盡可能的多要點祝福呢！在此看見，雅各求了所有他最在意的事物 (如吃飯穿衣之事)，卻得到了更大和更多他不了解的事物 (如後裔和東西南北開展之事)，也不小心「打中了」神的心意，就是「神的家」！漂泊的旅人渴望一個家，神也是需要一個家，有家才會有安息。雅各所立的柱子，和為這地所取的名字「伯特利」，讓神完全埋單，其他的祝福都只是順便而已。這個豫表在新約時代的召會得到應驗：「你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。」(以弗所書 2:22) 正如第六天造人後得著安息，這個家一點不差就是人，需要有一班合乎他心意的人，讓祂可以居住在其中。

雅各的旅程才剛開始，一個屬塵土的人，看見那麼高的異象，也許心中火熱，但離那實際還非常遙遠。要怎麼走並沒有把握，如同亞伯拉罕也曾經信心軟弱，卻一步一步趨近偉大，這信心傳承繼續著，以神的方式正在編織在雅各的裡面。信徒的經歷也是如此，一切的故事，就在我們真正在意「神的家」時開始，神帶著我們走所不知道的路，似乎疑惑卻又堅定相信，或在轉彎的關口，驀然發現，因祂智慧的安排，又成就了一點，又與神和好了一點。三一神不斷眷臨，所有工作直指這核心：「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。」(約翰福音 14:23)

這是雅各的夢，何等的夢，現正應驗中，想到這首詩歌，願你我也有夢。

Newman 2025/3/13

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參考資料：創世紀生命讀經 68~69 篇