思想漫步-創世紀027-成為漂泊的旅人,被神遇見,就在計謀得逞之後

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剛得到老父親的祝福:「願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並豐盈的五穀和新酒。願多民服事你,多國跪拜你。願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。」(創世紀 27:28~29)


這是個敬虔的家庭,從祖父亞伯拉罕蒙召,有了全新的起頭,開始傳承神的祝福。祝福之厚重,非同小可,只給「長子」承受。雅各身為老二,斗膽剽竊了長子的名分,在媽媽的偏心和爸爸的迷糊中得逞了!這迫切看重的態度得到神的喜悅,過於程序上所犯的瑕疵。說瑕疵是因為在神並無不義,因為哥哥以掃,曾經用一碗紅豆湯的代價,把長子名分賣給弟弟了:「以掃說,我現在快死了,這長子的名分對我有甚麼用?雅各說,你先對我起誓罷。以掃就對他起誓,把長子的名分賣給雅各。」(創 25:32~33) 所以這是雙方樂意,達成協議,這公開的約定是神所承認的,正如老爸爸雖然迷糊,祝福也是有能力的,這是神的邏輯。


神擅長發覺具有潛力的「璞玉」,祂不喜歡「撿現成的」,一定要親手訓練,就算花費大量時間與資源,也在所不惜。雅各的心是好的,這個優點非常隱藏,有待培育,以我們有限的見識,無法知道這麼一點的心,如何經過輾轉的過程而達到成熟,能彰顯出神期望的樣子。不管願不願意,情況急轉直下,雅各成了漂泊的旅人:「以掃因他父親給雅各祝的福,就怨恨雅各,心裏說,為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的弟弟雅各。」(創 27:41) 媽媽把他打發走了,請他到舅舅那裡避避風頭,要等哥哥氣消後再回來;但這一等不知要到何年何月!利百加這個媽媽,失去了丈夫,又被迫失去所愛得小兒子,只剩下大兒子以掃和他所厭煩的外邦媳婦,由此對話可知:「利百加對以撒說,我因這些赫人的女子,厭煩到不想活了。」(創 27:46) 真是情何以堪啊,這個訓練的起手式,也太另類了吧!


很難想像在那遠古的時代,背著行囊,走向無止境的曠野,那是何等可怕的經歷!連遮風避雨的地方都沒有:「到了一個地方,因為太陽落了,就在那裏過夜;他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裏躺臥睡了。」(創 28:11) 雅各太天才了吧,石頭不是很硬嗎!怎麼會用石頭做枕頭?


原來「石頭」在聖經中有非常重要的意義:「耶穌看著他說,你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。」(約翰福音 1:42) 這是使徒彼得與耶穌第一次的相見歡,他原來名叫西門,立刻改名為磯法,磯法翻出來就是彼得,意思是石頭。亞伯拉罕 99 歲才改名,離蒙召超過 20 年,彼得卻是第一天就改名了!個人領悟為,在新約時代,「生命變化」的工作更重要了,而這種變化的絕佳演繹,就是石頭,與起初造人所用的材料「塵土」呈現出對比意義。


這石頭甚至是活的,指著基督自己,也指著聖徒:「你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,也就像活石,被建造成為屬靈的殿」(彼得前書 2:4~5) 而石頭的進階版,就是「寶石」,是新耶路撒冷的主要建造材料:「城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。」(啓示錄 21:19~20) 他們的共同特性就是,都是神所創造的原始型態,不是燒過的磚,也不是鋼筋混凝土,且都經過天然環境長時間的高溫高壓而產生的。所以這一幅異象就是:一個塵土所造的人,除去一切人造之物的依靠,在神所造的石頭上躺臥安歇。


應該沒有人會反對,在水泥叢林打拼久了的都市人,會渴望偶爾拋開人情世故,到野外「放封」片刻,享受大自然的山,海,森林,陽光,微風...,大自然是最偉大的療癒師。頂尖的科技產品「機器人」,終究還得「臨摹」偉大的創造主,期望能造出仿生的「人形機器人」!人啊,最不該有的企圖,就是要向大自然挑戰,或想要向神獨立。當我們在江湖打拼到一個地步,覺得被人情世故的網羅,羈絆的寸步難行時,會多麽渴望放空片刻,到一種無所干擾的原始狀態!但卻很難如願,多半又是用物質的吃喝或奢侈的消費,試圖善待卻反而讓自己陷入更複雜的網羅。唯有神智慧的安排,才能帶我們到一個境地,真正滿意於呼吸每一口新鮮的空氣,感受到天地萬物的和諧美好!如此稍稍能意會到,雅各安歇在石頭上的異象。


這就是神進一步工作的絕佳時機,祂在夢中臨到:「他夢見一個梯子立在地上,梯子的頂通著天,有神的使者在梯子上,上去下來。耶和華站在梯子以上,說,我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地,賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪,我與你同在;你無論往那裏去,我必保守你,使你歸回這地。我總不離棄你,直到我成就了向你所應許的。」(創 28:12~15) 神一直在那裡,在等一個時機,當世界的干擾停止之時,屬靈的視力就打開了,祂等候著要把滿滿的祝福給人,等你聽見,看見,並且相信。


「雅各睡醒了,就說,耶和華真在這地方,我竟不知道。他就懼怕,說,這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的家,也是天的門。雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利」(創 28:16~19) 這安歇的石頭,立刻變成立起來的柱子,還成為祂向神「邀功」的石頭:「雅各許願說,神若與我同在,在我去的路上保守我,又給我食物喫,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭,也必作神的家;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」(創 28:20~22) 雅各的「抓奪」能力在此再度展現,既然知道神在這裡,怎能不獅子大開口,盡可能的多要點祝福呢!在此看見,雅各求了所有他最在意的事物 (如吃飯穿衣之事),卻得到了更大和更多他不了解的事物 (如後裔和東西南北開展之事),也不小心「打中了」神的心意,就是「神的家」!原來他所獻給神的這塊石頭,具有重大意義,就是「變化過的人」,也就是數千年後,才因基督死而復活所產生的,團體的召會,他成了神的家。


漂泊的旅人渴望一個家,神也是需要一個家,有家才會有安息。雅各所立的柱子,和為這地所取的名字「伯特利」,讓神完全埋單,其他的祝福都只是順便而已。這個豫表在新約時代的召會得到應驗:「你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所。」(以弗所書 2:22) 正如第六天造人後得著安息,這個家一點不差就是人,需要有一班合乎他心意的人,讓祂可以居住在其中。


雅各的旅程才剛開始,一個屬塵土的人,看見那麼高的異象,也許心中火熱,但離那實際還非常遙遠。要怎麼走並沒有把握,如同亞伯拉罕也曾經信心軟弱,卻一步一步趨近偉大,這信心傳承繼續著,以神的方式正在編織在雅各的裡面。信徒的經歷也是如此,一切的故事,就在我們真正在意「神的家」時開始,神帶著我們走所不知道的路,似乎疑惑卻又堅定相信,或在轉彎的關口,驀然發現,因祂智慧的安排,又成就了一點,又與神和好了一點。三一神不斷眷臨,所有工作直指這核心:「耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,同他安排住處。」(約翰福音 14:23)


這是雅各的夢,何等的夢,現正應驗中,想到這首詩歌,願你我也有夢。



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Newman 2025/3/13

導覽頁:紐曼的思想漫步

參考資料:創世紀生命讀經 68~69 篇
















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