輕裘，輕軟的皮衣。皮革處理得輕軟，越貴重。伐，誇耀。施，散佈。
這段對話很有意思。當是師生閒暇時，顏淵、子路兩人侍立孔子左右，隨時聽從使喚。這兩人與孔子比較親近，孔子也十分信任他倆，一文一武哼哈二將。顏回雖然比子路年紀小，入門也晚，但弟子記載時，卻將顏淵放在子路前面，說明顏淵的德行和學識得到了的其它弟子的普遍敬重。
想來孔子心情不錯，很有興致，就問倆人，『你倆何不說說各自的志向？』子路是急性子，搶先表白說，『願意乘上馬車，穿上輕軟的皮衣，與朋友共同享用，用壞了也不後悔。』子路是性情中人，非常看重朋友之誼。與朋友在一起，就非常快樂。願意與朋友有難同當，有福同享。朋友之間，不分你我。但估計孔子認為這個格局有些小。孔子對弟子的期望是入仕當政，實現他以德治國的政治理想，以為這才能有益於社會。僅僅是接濟資助朋友，是實現不了以德治國的。子路肯定也沒多想，將自己最願意做的事當成了最應該去做的事。
顏回接著說道，『願意不誇耀自己做的好事，也不吹噓自己的功勞』。 顏回就比較會說話，如果他直說要為他人謀幸福，為天下立下功勞，也許會被人以為太狂妄。而迂回遞進地說，做到了這些也不誇耀，就顯得很謙遜。一石二鳥，即表白自己願意有益於人，有功於社會，同時還很謙虛。
孔子當然喜歡『不伐』這種品格，大家都『不伐』，功勞就歸於領導，有利於維護穩定。
曾以此稱讚魯國大夫孟之反。
子曰：『孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：「非敢後也，馬不進也！」』（雍也第六）。
一次魯國與它國交戰敗退，孟之反殿后，阻擋追兵，掩護前軍。快要到城門時，才快馬加鞭進得城來，邊策馬邊說，『不是我不敢於斷後，而是馬不快呀！』。故意掩飾自己的功勞。
孔子認為他不誇耀不爭奪功勞，很好，值得讚賞。但他的表演不止於『不伐』。『伐』是進得城門，就高聲對兩旁觀看的人說，看我多勇敢，一個人在後面阻擋敵軍的追擊。『不伐』就是保持沉默，既不主動炫耀自己的功勞，也不否認自己的功勞。而他這是自我貶低，而把功勞讓給他人。可能是擔心功高震主，引來災禍，故出此言。
顏回的這番話肯定很得孔子歡心，可能孔子對他的話的反應就比子路的要積極些，神態上會有所表現和差異。可能子路說完孔子沒什麼反應，甚至臉露不屑之態，你就這點出息？而顏回說完，則微微點頭，臉路愉悅之色。於是子路又不服氣了。有次也是孔子稱讚顏回『用之則行，舍之則藏』，子路就說，『子行三軍，則誰與？』於是子路就直問孔子，那老師你的志向是什麼呢？想聽你也說說』。
孔子就說：『我的心願是讓天下的年老者能安享晚年，讓朋友們相互信任，讓年少者得到關懷照顧。』
孔子這志向可謂大矣！簡而言之，他的志向就是讓當政者施行仁道而達實現天下太平，社會大同。孟子所說，『孟子曰：『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌』（《孟子梁惠王·上》），可能就源自孔子這句話。
立志是很重要的，能激發人的鬥志和潛力。現在的年輕人也可能會被老師，父母或其它長輩問到志向。而現在，通常就將志向理解為長大後想做什麼職業，如做科學家，醫生，教師、軍人或員警之類，或者當官。這會隨著人的成長或機遇環境而變化，但宜於儘早找准自己的職業方向。不然，就會有所荒廢。
而像顏回和孔子所言的志向，現在通常會被認為是大而不當，太不具體了。但一個社會，總是需要一些有遠大抱負的精英分子，來引導社會的變化。他們或者成功了，或者失敗了。或者當時失敗了，但卻影響了後世，如孔子本人。
2020年7月8日