太宰治內心戲百轉千迴，用聽的就知道！——「打開耳朵閱讀經典（太宰治篇）」讀劇演出報導

左起：陳巍仁、宋昱璁、郭霖、李家雯。

文字：逗點編輯部 / 攝影：謝程雁

本場是別開生面的讀劇加座談，於桃園市立圖書館平鎮分館展開，由桃園在地出版社天河創思出版社的總編輯陳巍仁主持，對談嘉賓為諮商心理師李家雯，且現場有「甜耳朵讀劇社」兩位專業配音員宋昱璁與郭霖精選太宰治短篇〈越級申訴〉與長篇小說《人間失格》片段的讀劇演出，一邊聽兩人精彩演出，另一邊李家雯深入談述小說人物心理脈絡與情緒狀態，完全解析太宰治作為emo大魔王的小說巨魔力。

▉將偶像或伴侶神格化是很危險的

宋昱璁扮演〈越級申訴〉的背叛者猶大，以細膩的聲音詮釋猶大的獨白，將小說中描繪此一人物的情感運作模式，活靈活現地呈現出來。讀者們隨著宋昱璁的聲線起伏變化，彷彿也走進了猶大的內在世界

陳巍仁讚嘆宋昱璁的演出儼然是活生生的猶大，將〈越級申訴〉這一篇極有名的翻案小說，尤其是背叛者的心理轉折，如為什麼會背叛等，演繹得十分到位。過去歷史或宗教故事對猶大的背叛僅有單一看法，〈越級申訴〉則是提供另一解法。

李家雯談起猶大對耶穌的迷戀，「人在自己所屬的地方想要找到依附、依戀對象，比如青少年沉迷偶像，覺得偶像的發光發亮是替自己做到了做不來的事，或談戀愛時將理想的樣貌投射在戀愛對象，這些都是內在有所不足的心理反應。」

宋昱璁表示能夠理解愛得太深會失去自己的狀態，「我也想要奉勸各位朋友把持一個追星的原則，那是生活的調劑，但不應該是全部。當生活重心都放在對方身上，反而削弱自己的存在價值。當偶像的反應不如自己預想，可能會錯認是否定了自身價值，而產生過激反應。」

從腦粉轉為黑粉，而後由愛生恨，以自我保護的防衛機制面對著自身的背叛，是李家雯對猶大內心的理解。鐵粉從原本的熱愛，轉換成黑粉，因為愛不到而生出怒氣，猶大感受到的心情是什麼呢？

李家雯說：「我們好像很少想過什麼樣的情緒，會讓一個人想要背叛另一個人？猶大是過度投射渴望在耶穌身上了，以致耶穌在他內心神格化。但沒有一個人是神，大家都是普通人，都會摳鼻屎還有上廁所。而當你把某個人放在神壇的位置，一旦他沒有符合你的期望，發現原來他不是神，不過也就是個普通人，世界就崩裂了。」

宋昱璁在演出猶大時，所感受到的是一種獨佔的愛，比如猶大不能接受耶穌也幫其他人洗腳，尤其是愚蠢的彼得，更是讓他怒氣勃發。宋昱璁有感而發：「愛就是框定的效果，如果沒有相對應的愛的互動，愛的本質也就因此而變。因為對象沒有符合自己所想的，就等於是在否定自己價值。猶大在最後給自己背叛找到正當化的藉口，說自己就是個想要三十塊的商人，但其實他內心是充滿悲傷的。」

「在詮釋猶大自認是一個吝嗇的商人，有著各種不同的玩法，而阿璁的確採取了同情猶大的表演方式，顯露出猶大雖然是黑粉，卻帶著一股濃烈的真情，令人心疼啊。」郭霖說出自己的感受。

李家雯認為，將偶像或伴侶神格化是很危險的，裡面包含了過多的期待和失望。她笑道：「阿璁演出時說到『我就是這樣的商人』，我的耳朵也不知道怎麼了聽成『我就是這樣的渣男』。」此語一出，立刻引起哄堂大笑。

隨後她正色說：「當我們說著很愛很愛的時候，究竟是愛自己，還是愛對方呢？我們的生活裡沒有情感教育這回事，只能依靠自己摸索。我努力對你好，也希望對方用我想像的方式對我好，這是有限定條件的回應。猶大或黑粉其實都是只愛自己，想要滿足自己心中的空缺。阿德勒說謊言沒有用，除非實話更令人感到危險。這是為什麼猶大必須承認自己狡猾、是個爛商人，他就是這麼受傷，但不願意承認自己的感受，因為那樣就等於赤裸裸地被人看見他的脆弱，所以寧可對自己說他就是只要三十塊的代價，這樣才能合理化自己的情緒，就像現在常有人說我就爛，但實際上真的覺得自己很爛嗎？其實是當我無法符合自身期待，就假裝自己是爛人，且逼迫自己必須相信這樣的謊言。」

▉沒有勇氣就是沒有希望感

緊接著，宋昱璁、郭霖進行了《人間失格》的讀劇演出，主要是大庭葉藏和父親間的相處模式，與都根子的最後相處，以及葉藏至警局接受審訊的段落，聲音演出將人物的情感細節鋪展開來，尤其是葉藏的軟爛感，更是栩栩如真。

李家雯首先提到動畫《間諜家家酒》，裡面的爸爸、媽媽都有各自的想法，而小孩安妮亞則是用自己的超能力察言觀色，「每個孩子都是最好的觀察者，卻是最差的詮釋者。以葉藏來說，他爸爸皺起眉頭，也不一定是生氣了，但葉藏就是會詮釋成是對自己失望的意思，於是習慣性的害怕、退縮。葉藏就像有選擇困難的小孩，坐在那裡打開Netflix整整兩個小時，都在瀏覽節目選單，無法決定自己要看什麼，因為他們害怕自己不能承受選擇的後果。」

恐懼、畏縮的孩子，總是會偏向選安全的答案，就像葉藏選了獅子頭面具，是屬於討好型的人格，想要在群體裏找認同感。李家雯直言：「這就是適配性的問題了，比如一個安靜、愛閱讀的小孩，如果爸媽是老師或文學家，當然就會覺得很開心。可是換作家裡做生意的，就會覺得孩子太內向，而受到責怪。當孩子發現自己的性格是不被家裡接受喜歡的，有能力就會裝成爸媽喜歡的樣子，沒有能力的就變成拒學、繭居，設法把自己藏起來。」

郭霖也想到了幼年討好大人的往事，「大概是我四、五歲的時候，我們家住在眷村，周圍都是親友，我是長孫，某天，我翻找爺爺藏書櫃，拿了一本《讀者文摘》在看，被大人們看到了直誇長孫真不得了，要其他弟妹跟我學習。以後我就知道了，只要有大人在，就是要看書，當然我本來就不討厭閱讀，只是像《讀者文摘》那樣的書，當時是看不懂，只是在那邊拿著煞有其事裝模作樣。」

宋昱璁的討好經驗則是通話的部分，「以前跟長輩通電話完，會先等對方掛電話，被稱讚了有禮貌，大大影響了我。長大後，在網路回覆留言，真的是每一篇都要回訊，如果有人回了，我也會再回覆，以致於花了太多時間，不知道怎麼喊停。」

陳巍仁另外提出疑問：「九把刀說人需要夢想，不然跟一坨屎沒有兩樣。當葉藏開始渣了起來，一種軟爛的渣，即使想念著已經死去的都根子，仍舊變成殉情的慣犯，會不會是因為他的心中沒有熱情？」

「我們的受傷是對某些樣貌有期待，每個人都會自己的先天氣質，以及情緒與喜好，可以被鼓勵與誘發。但如果家裡不喜歡，喜好就會被抹掉。有些爸媽會送小孩去學畫畫、溜冰，可能會受到『練這些長大以後能幹嘛，可以賺錢嗎』或『熱情是什麼，可以當飯吃嗎』的質疑。人也許本來有熱情，然而當整個社會對成功的定義減縮到這種程度，熱情就被消磨到不見了。」李家雯敏銳地論述著。

李家雯繼而分析葉藏的心理狀態，從小不敢說自己喜歡的事物，也曾試著表達過但不能被認同，長大過程學到的是儘量不要表達自己情感，因為一旦承認喜歡了，就有可能會被剝奪掉。「當他遇到都根子時，就有了原來喜歡是怎麼一回事、一切感官都被放大的衝擊。然而，這樣的承認就是痛苦危險、脆弱無助的，於是想跟她一起去死吧，殉情成為逃離現實的最好機會。」

李家雯表示，如果進一步揣測的話，也可以理解某種控制感，當他可以讓一個女人陪自己去死時，不一定是反社會人格，而是葉藏的潛意識深處想要肯定自己的價值，所以用破壞性方法去補足自尊。「因為有感覺很危險、被看透最可怕，所以他站在後設的位置，假裝冷眼旁觀看世界。他必須相信自己編造的世界。可是，人生是需要冒險的，但葉藏無法冒險。沒有勇氣就是沒有希望感。各位請想想我們什麼時候會覺得自己勇敢呢？通常是去跨過一件可怕的事，從而發現自己的生命韌性。所以，適度讓人生有冒險，包括挫敗與失望都是很好的。」

她也察覺到整個社會有一種情緒調節方面的走向，就是去責怪任何讓人不舒服的人事物，「但生命一定會有不舒服，我們得要練習跟不舒服共處。受苦的人有沒有自覺非常重要，有自覺的人會努力，不會放棄，沒有自覺的人則會拉下所有人。像葉藏這樣自我傷害的人，單靠一個人是無法拯救的，需要一群人去救。如果生活中有這樣的親友存在，建議先把自己照顧好，承認自己不是全能、偉大的，陪伴但不過度投入。要保持著信念，就像走雪隧，必須相信自己可以走出去，走進光亮裡。」李家雯殷切地總結。