所謂「禍從口出」，說的就是有時不經意脫口而出的話語，會為自己招來禍患。若是平凡的一句話，啟動了禍事的關鍵，我們很難預料得到，但是惡念伴隨著話語出口，那這惡語就極有可能為自身帶來災害了。
在《賢愚因緣經》中，沙彌均提的過去就因一句惡念之語，為自己帶來困苦生命的因緣。當時，尊者舍利弗常用天眼觀察世間，看誰應該度化的，就前往度化。那時，有商人們想前往其他國家，這些商人們共同帶著一條狗，走到中途，商人們停下休息，狗兒趁人沒注意，悄悄地偷取了商人們的肉食。於是商人們心中忿怒怨恨頓時升起，便一同毆打狗兒，打斷狗腿，丟棄在曠野間後離去。
當舍利弗遠遠地用天眼看到這隻狗手腳屈曲在地，不能行動，飢餓病重，命在旦夕，就搭衣拿鉢，到城中托鉢乞食，然後拿著乞來的食物出城，到狗兒所在的地方，以慈悲同情的心情，把食物布施給狗兒。狗兒得到食物後，得以活命，心中歡喜，雀躍不已。當下舍利弗就為狗兒詳細解說微妙的因緣法，狗兒後來死亡，投生到舍衛國某位婆羅門家中。
那時，舍利弗獨自托鉢乞食，婆羅門見到舍利弗就問道：「尊者你獨自乞食，沒有跟在你身旁的沙彌嗎？」
舍利弗回答：「我沒有沙彌，聽說你有個孩子，應該適合送我作沙彌。」
婆羅門回答：「我有一個兒子，名字叫均提，年紀還小，無法勝任您的差遣，等他長大一點，再贈予您作沙彌。」
當下舍利弗聽了以後，就記在心頭，然後回到祇洹精舍裡。等婆羅門的兒子成長到七歲，舍利弗就來向婆羅門求取孩子，這時婆羅門也即刻把兒子交付給舍利弗，讓兒子出家成為沙彌。於是舍利弗接受婆羅門的兒子後，就帶著他到祇洹精舍，收他作沙彌，日漸為他說種種佛法道理，讓沙彌心開意解，證得阿羅漢，六通清淨明朗，功德具足。
當均提沙彌剛證道時，自己就觀視過去世所造作的行為，如何生得此身，能遇逢聖師，證得道果。觀視到前世作為一條飢餓的狗兒，心想：「承蒙我的老師舍利弗所給予的恩情，今日能生作人身，並證獲道果。」歡喜從心內發起，自己想著：「我承蒙老師的恩情，能脫離種種苦痛，今日應當盡我所能供養恩師，永遠作為一位沙彌，不去受大戒。」
那時，阿難就問佛陀：「不知此位沙彌過去世做什麼惡行，受生為狗兒？又做什麼善根，而能有機緣脫離苦痛？」
佛陀告訴阿難：「在過去迦葉佛世時，比丘們聚集在一個地方，那時有位年輕的比丘音聲清新雅致，擅於唱頌梵唄，人們都很喜歡聽。還有一位年老比丘，音聲低沉粗重，不擅誦經梵唄，每次自己唱給自己聽開心地。這年老比丘已經證得羅漢，沙門所應有的功德皆具足充滿。這時，年輕比丘聽見年老比丘音聲遲鈍庸俗，憑著自己有好音聲，就訶罵年老比丘：『現今你都這麼老了，聲音就像狗在吠叫！』
「年輕比丘罵完以後，年老比丘就叫喚他：『你認得我嗎？』
「年輕比丘回答：『我大概認識你，你是迦葉佛座下的比丘。』
「年高德劭的老比丘回覆：『我現今已經證得阿羅漢道，沙門所應有的儀態都具足了。』
「年輕比丘聽到老比丘說的話後，心中驚懼到身毛都豎起，恐懼自責，立即在老比丘面前懺悔自己所犯的過錯，這時老比丘也接受年輕比丘的懺悔。因為年輕比丘的惡毒言語，在五百世中常作為狗；又因他出家修持清凈戒律的緣故，今日得以見到我，蒙受解脫。」
均提沙彌過去世因為一時的憤慨而以自身的優越感出口傷人，使他轉生為狗兒受苦，但他在明了自身的錯誤後，能即刻懺悔，給自己一絲轉運的機緣。我想或許自己出口的每一句話，沒人能保證萬無一失，不傷人刺人，但若能如均提沙彌一般，知曉後即刻懺悔，或時時在事後反思一言一行，那麼我們所出口的每一句話會越來越柔軟，而利人利己的。
另外，面對任何大大小小的各種場合，乃至在日常生活中固定作息，人們總會有突然出現緊張、害怕、開心、失落的情緒時刻，或許是在活動最初，或許整場活動，抑或是活動的最終時刻。當然，也有人會說：「管它什麼活動，就算平常假日在家，從一早起來，我自信已準備好，能用平常心面對一天的生活大小事，所以一切還好，不會有什麼情緒影響判斷的事。」平常心，我覺得說起來簡單，但做起來還是得特別費一番功夫，這是要培養的，否則當自己所在意的觸動點被挑起時，那激盪可不小。一個人的心情，不要說一天，在幾分鐘內的變化，還真是不可預知，而這變化好壞的影響力可不小，這時口中所出的話語，每句每字往往都會成為大影響，是好是壞就看自己平常心的做功有多少了。
《佛說除恐災患經》中提到柰女生在花中，美麗端正，卻背著淫女的名聲是為什麼呢？原來她過去為迦葉佛舍利塔打掃時，以恭敬的心用手清除塔邊的狗糞，祈願自己清淨無垢，卻因別人鄙視地譏笑她說：「你的手沾到狗糞的髒汙，不可以再靠近塔邊。」她聽到後，回罵道：「你這惡劣淫蕩的人！我的手用水洗就乾淨了，我對佛陀、天人的敬意可不會輕易被喝止。」這句話，柰女表達出自己堅定的意念，但同時也表現出自己沒能忍住的情緒，因此她因除糞、發願的功德，世世生於花中，亦因出口帶難聽的罵言，世世背著淫女名聲。這柰女差沒幾分鐘的二個動作，明明是件誠心好意的事，卻因為忍不住在意他人的言語，而讓自己好壞業報並存，再想想自己一時半天的念頭走了多少，或許也不相上下吧！
北宋文豪蘇東坡也曾自覺境界良好的寫了一首詩：
稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
這首詩東坡派書僮送去給佛印禪師，卻拿回寫了兩字「放屁」的批示，心中火起，這「八風吹不動」的境地就這麼給無名火燒光了，可見冷靜沈著的平常心可不是說說就有的。
《出曜經》內的一句「舉眾輕之者，或有一人為眾所輕，其中有黠慧者，便能忍之」，提醒著人們，若被大眾輕視，聰慧機敏的人就可以忍耐下來。忍耐不是退讓，而是為了保護自己，也保護別人，像柰女若能忍耐，一來可以不讓自己受惡報，二來或許也能讓人沒有繼續製造惡言的機會。這樣需要觀察、判斷及正確果決的行動，就需要自己具有克制情緒的冷靜，瞭解自己所做的事沒有錯，那何必在乎別人的冷言嫌語呢？若想當個黠慧的人，那麼自己應該平時就養成多多觀察、思考的習慣，久而久之，把許多面向考量的經驗，化為平常心，滲透在潛意識中，我想當面對任何問題時，所說出口的話語會是能將問題迎刃而解的，而非造下惡緣的種子。
