故宮在乎今天嗎?--故宮建院百年省思: 展覽篇

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台灣不少人,特別是政客的眼中,故宮 = 古董文物主題樂園 + 昇恆昌。縱然卑之無甚高論,我覺得主題樂園的經營不是一無可取。

迪士尼與環球影城本身就是影劇動漫的衍生商品,甚至可以說是二創,只是搞得大些。但是影城本身受歡迎,除了標誌性的地景與遊戲,更重要的是園內的活動、定幕劇、角色扮演,以及園外拍攝的新戲、新角色、新道具,不斷貼緊時代脈動,鼓勵觀眾互動,維持鮮活流行。換句話說:再輝煌的主題樂園也不能一成不變。


堪稱故宮知己益友的日本東京大學板倉聖哲教授亦莊亦諧說出:自從故宮七十週年展以降,每逢重要節慶,故宮都會亮相珍藏宋畫。故宮收藏的宋畫與稀世瑰寶固堪傲視全球,但若行禮如儀、照本宣科,能否引人關注已不得而知,遑論帶動鑑賞與研究的新熱潮了!展覽的當代化,實在是故宮責無旁貸的挑戰。


故宮不是不了解「當代化」的迫切性,於是我們看到「讓古畫動起來」動漫、沈浸式VR--儘管用的技術已嫌落伍,臨場震撼力較諸對岸更像學生校隊比拼大聯盟職棒;或是暑假搞個故宮動物園、昆蟲園來籠絡小學生--殊不知孩子們早就一頭栽進於「芙莉蓮」與「我會等」裡了;用8k拍攝翠玉白菜、肉型石,卻暴露做工的斧鑿斑斑,好比拍攝醫美「術前照」,弄巧成拙;要不,就是搞些萌版卡通版文創商品,跟客人套近乎,搞小確幸與娛樂化。難道身負千百年國之重器百秩華誕的故宮耍萌,就是「其命維新」的當代詮釋嗎?


簡單來說:當代化,絕對不只是技術導向的軍武競賽,也不是媚俗與娛樂。 更重要的是築基當代的生活,以當代的視角重新詮釋、發現、連結古今不殊的情思,創造新的共鳴。今天的策展,需要寫出屬於我們這一代的故事。


台北故宮沒有條件更無必要拍宮鬥劇,或者搞什麽甄嬛迎賓、如懿Cosplay。但是光一齣「延禧攻略」竟能掀起故宮色彩美學風潮,連20世紀的義大利畫家莫蘭迪都因而翻紅,這就證明淬鍊之後的古典文化是能夠發光發熱,牽動當代人心脈氣息。然而擁有69萬8千多件藏品的堂堂故宮,本來就不能囿於二創翻轉,總得守護相當的文化高度。謹此提出一些案例來探討「當代化」的出路。

  1. 跨時共感:刻於紐約大都會藝術博物館展覽的「日本藝術中的焦慮與希望(Anxiety and Hope in Japanese Art)」即屬於掌握古今皆然的人類情感來策展。從今日的人類生理特徵心理表現、生活生計、教育娛樂、社會機構出發,迴顧古代社會與創作的動靜態樣貌,在國外是非常熱門的策展方法。
大都會藝術博物館:日本藝術中的焦慮與希望展

大都會藝術博物館:日本藝術中的焦慮與希望展

  1. 古今對話:具體來說:就是「古今展」概分為「混搭」與「衍生」兩類。前者如2019年大英博物館的日本漫畫展(The Citi Exhibition Manga マンガ,將日本動漫與葛飾北齋、河鍋曉齋作品共同展出;後者如2018年大阪市立陶磁美術館的「器物肖像」展,邀請攝影家Eric Zetterquist就館藏宋瓷、高麗青瓷等國寶與重文創作半抽象的攝影作品,與原件共同展覽。「古今展」在對岸十分吃香,經常是票房與流量殺手。但對策展者的論述與佈展功力是一大考驗,一不小心就淪為失敗的穿越劇。
大阪市立陶磁美術館「器物肖像」展

大阪市立陶磁美術館「器物肖像」展


  1. 國際呼應:2019年是德國包浩斯創校百年,全球舉辦的紀念、研討、展覽風起雲湧。然而,啟發包浩斯設計的一個重要理念,是晚明的美學與器用、造園實踐。可是我們竟然沒看到故宮奮起聲張話語權。當年的三處聯展「小時代的日常—一個17世紀的生活提案」對這歷史性的貢獻竟不置一辭。
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  1. 觀眾自主:國外最新的趨勢是利用開放資料庫與5G通訊網路,讓觀眾自行策畫參觀路線、欣賞角度、學習與反饋。這類尊重觀眾自主與雙向互動的策略,等於將展覽的時間空間伸展到群眾的日常活動。這也是羅浮宮等等逐步努力的方向。


所謂「現代性」、「後現代」、「當代性」在當代藝術界的探討甚囂塵上將近一個世紀,犖犖大者如物質文化研究、多元主義、女性與跨性別視角、後殖民論述、全球史觀、環境生態、跨域合作,即使在全球漢學界都蔚為顯學,然而台北故宮的專家們似若坐視一日千里的國際學界與博物館界如天外一抹浮雲,如如不動。這個怪象的起因,一是得天獨厚的祖產與高人一等的組織,使故宮超過其他國立館院與大學的海拔,便毫無求生的鬥志;二是近親繁殖般的用人傳統,不利於包羅萬象的創意與構想;三是台灣獨有的當代藝術界與古典藝術學界以及水墨篆刻圈的楚河漢界,形成對話與合作的鴻溝。不誇張地說:我問過不少美術館的館長,都異口同聲表示故宮的展覽沒有當代性。但再問到有無可能在展覽與研究上交流合作?彼等竟都諱莫如深。有人認為這肇因於學校裡的分系分組,這我不同意:對岸美術院校分組更細,但為什麽古典與當代的展覽、創作、研究能水乳交融、司空見慣呢?


就施作實務來說,我很好奇是否故宮願意設置任何軟硬體工具,來統計考核每檔展覽、每個展件的流量與好感度?有列入績效獎金發放的參考指標嗎?擴大一點來說:女史箴圖又要在大英博物館展覽,他們的網站不但提早宣傳,預約參觀、預購圖冊、文創商品、乃至關鍵字、相關主題、展覽、藏品的搜尋超連結均備載於官網。我並不確定大英博物館網站小編在與展覽單位的組織關係,但我很確信策展人的專業與執行範疇,絕對不限於展間內與圖錄上,其對教育推廣的各種渠道,是能一以貫之地掌控負責的。


最可悲的一點,是當今的台灣不少當權派打從根本上否定了故宮的文化內涵,勉強承認它的觀光價值。「一朝權在手,便把令來行」我也知道小到連總院與南院的展櫃與燈光添置更新預算分配,也還深受上級政治偏好影響。退一萬萬步來講:台北故宮已經是此間絕無僅有的世界級國家門面,充值其與時俱進的動力,使其能在全球賽道跟上超大馬力的國際博物館的領跑陣營,是當局激勵故宮當代變身最無可逃逭的使命!





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「藝術生活」發掘生活中的藝術,將藝術導入生活,富厚生計,充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套,坦誠面對作品,展覽,市場,以及最重要的,人性。
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