「問曰：病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？」發熱、頭痛、身疼痛、怕冷，這看起來是傷寒表證，但是如果已經是上吐下瀉的情形，就不是這樣子看了，這發熱、頭痛是「亡陽」的徵兆，因為上吐下瀉造成裡虛掉了，陰虛掉後，陽就會往頭面跑，而造成發熱、頭痛的現象，沒有足夠的津液輸佈到全身肌肉組織時，會造成全身疼痛，裡陽外溢而出現惡寒怕冷的情況，這說明此時已經在危急之際，人快要虛脫而死了，臨床上會看到病人呼吸短促、脈膊細小、血壓下降、煩燥不安，表情呆滯、聲音嘶啞、口渴、眼球下陷、兩頰凹陷，這些都已經顯示病人即將買單了。
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2.問曰：病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？答曰：此名霍亂。霍亂自吐下，又利止復更發熱也
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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桔梗一兩、甘草二兩。上以水三升，煮取一升，分溫再服，則吐膿血也。
「咳而胸滿」，咳嗽喘息胸滿，「振寒」，出現怕冷的時候，代表肺裡面有化膿了，瘡家或是體內有化
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麥門冬七升、半夏一升、人參、甘草各二兩、梗米三合、大棗十二枚。上六味，以水一斗二升，煮取六升，溫服一升，日三，夜一服。
「
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一四八：「太陽病」，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，頭痛發熱，而微汗出，及惡寒者，表未解也，醫反下之，動數變遲，客氣動膈，膈內拒痛，短氣躁煩，心中懊憹，胃中空虛，陽氣內陷，心下因鞕，則為「結胸」，「大陷胸湯」主之。若不「結胸」，但頭汗出，余處無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃也。
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一一八：「傷寒」，十三日不解，過經，譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈微當厥，今反和者知為內實也，「調胃承氣湯」主之。
「傷寒，十三日不解」，感冒拖了很久沒有好，「過經」，從太陽傳經到陽明去了，「譫語者，以有熱也」，譫語就
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一〇五：「傷寒」五六日，「中風」，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身存微熱，或咳者，「小柴胡湯」主之。
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胡希恕的經方醫學概念，《傷寒論》來自六經八綱
1.保津液的概念。
2.發燒只是一㮔症狀，不等於是熱證。
3.陰證與陽證的辨別。
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人生病的病因在《傷寒論‧雜病例》有提到：
簡而言之就是內因、外因與不內外因。內因多是七情內傷，外因那就是天氣的六氣(風寒暑濕燥火)外感，不內外因的話就意外居多了。
我家有兩老要照看，當然也怕遇到狀況，我去年就靠三罐藥平安渡過下半年－清暑益氣湯、銀翹散、桑菊飲。
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「温病」其實是說人得急性熱病特性就是病發作迅速，傷寒感冒人也會發熱，所以要分風寒與風熱。雖然兩者發作的症狀很像，但是賊邪卻是大大的不同，一個是温熱邪，一個是寒邪，屬性完全相反。
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這條接續上條辨，上條辨是從摸脈知道病是否傳經。這裡出現「頗欲吐」、「煩躁」的症狀，就知道病已經從太陽傳經了。「頗欲吐」，想要吐的意思，我們知道少陽的主症就是有噁心想吐的感覺，「煩躁」在少陽或是陽明都會有。進入少陽時，因為在半表半裡，仍會有忽冷忽熱的現象，進入陽明後，完全沒有寒症，全部都是一派熱症。
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由此可知，病之初始就開始下手去治療，病邪就不會繼續往陰證走，復原的速度是很快的，如果忽略不去治療，或是用錯方法，病情就會越來越嚴重，治療上也更加困難。中醫的五運六氣，就是利用五行相生相剋的原理，加上六經辨證，判斷病情目前正處於哪一個階段，配合相應的治療準則，來達到正氣順轉、陰陽平衡的狀態。
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感冒發燒、頭痛、肩頸痠痛，風一吹來，就渾身不舒服，上班時無法集中注意力，一整天下來更是疲倦不堪。路過藥局，先買個普拿疼退退燒，止一下頭痛吧！
相信這是大家遇到身體有類似發燒頭痛時，第一個想到的念頭--趕快退燒。發燒是身體免疫力去對抗病毒入侵或是抵抗風邪時的一種自然現象，「發燒」代表著你身體目前有足夠
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