「問曰：病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？」發熱、頭痛、身疼痛、怕冷，這看起來是傷寒表證，但是如果已經是上吐下瀉的情形，就不是這樣子看了，這發熱、頭痛是「亡陽」的徵兆，因為上吐下瀉造成裡虛掉了，陰虛掉後，陽就會往頭面跑，而造成發熱、頭痛的現象，沒有足夠的津液輸佈到全身肌肉組織時，會造成全身疼痛，裡陽外溢而出現惡寒怕冷的情況，這說明此時已經在危急之際，人快要虛脫而死了，臨床上會看到病人呼吸短促、脈膊細小、血壓下降、煩燥不安，表情呆滯、聲音嘶啞、口渴、眼球下陷、兩頰凹陷，這些都已經顯示病人即將買單了。
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2.問曰：病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？答曰：此名霍亂。霍亂自吐下，又利止復更發熱也
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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一一八：「傷寒」，十三日不解，過經，譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈微當厥，今反和者知為內實也，「調胃承氣湯」主之。
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胡希恕的經方醫學概念，《傷寒論》來自六經八綱
1.保津液的概念。
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3.陰證與陽證的辨別。
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人生病的病因在《傷寒論‧雜病例》有提到：
簡而言之就是內因、外因與不內外因。內因多是七情內傷，外因那就是天氣的六氣(風寒暑濕燥火)外感，不內外因的話就意外居多了。
我家有兩老要照看，當然也怕遇到狀況，我去年就靠三罐藥平安渡過下半年－清暑益氣湯、銀翹散、桑菊飲。
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「温病」其實是說人得急性熱病特性就是病發作迅速，傷寒感冒人也會發熱，所以要分風寒與風熱。雖然兩者發作的症狀很像，但是賊邪卻是大大的不同，一個是温熱邪，一個是寒邪，屬性完全相反。
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這條接續上條辨，上條辨是從摸脈知道病是否傳經。這裡出現「頗欲吐」、「煩躁」的症狀，就知道病已經從太陽傳經了。「頗欲吐」，想要吐的意思，我們知道少陽的主症就是有噁心想吐的感覺，「煩躁」在少陽或是陽明都會有。進入少陽時，因為在半表半裡，仍會有忽冷忽熱的現象，進入陽明後，完全沒有寒症，全部都是一派熱症。
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