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鄭書羽
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愛情、職場、社會、親情、理財等事中的黑暗面，不能講的現實，有能者看了懷疑自己，無能者看了罵我社會亂源。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本月武曲化忌在流月福德宮疊了本命官祿宮，真的覺得覺得有夠缺錢，只想多接點外快額外進財，完全不想花錢XDDD
難得我也會有這樣的日子...（畢竟帳單已經爆掉）
總之，就來談談前面一直提到的，擎羊星入福德宮會擁有什麼樣的意義與狀態。
但在開始之前，得先說，這篇微中二，閱讀前務必做好心理準備（耶）
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更加了解股癌說的，什麼叫猥褻仔。
podcast裡面舉例說那種最佳五檔裡面永遠把價錢往下掛的人，現實生活，是不是也反映了這些人對自己決定的不自信於是一直延後做決定，事實上不做決定也是決定。
做決定當然都是要擔風險。
不做決定也有消極不作為的風險。
木金牛四宮的逆行，關於
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當七殺、破軍、貪狼分別落入命宮、官祿宮、財帛宮的時候，俗稱竹籮三限，會產生什麼解果。為什麼古書都說這很凶，容易動盪，動盪就產生敗局。我不這麼認為，殺破狼格在現代，往往會有不錯的發展，所以要慎選命理師，不要那種從古代穿越來的，死嗑古書不懂思考的，而且找年輕人算命還有個好處，腦袋比較靈活且貼近現代人想法
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魔龍御真，魔龍界的奇葩。
他和其他魔龍一樣喜歡黃金，但卻很節制。
他很少吃黃金，倒是很會用黃金做買賣。當大部分的魔龍在猛吃狂嗑酗黃金的時候，御真卻盤坐在山洞裡、一堆一堆地數著他的黃金。當魔龍們八方尋找可以賺取黃金的「機緣」時，御真則是帶著他的黃金，四處借給各王室貴族，換取更多利益。
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