人際關係

更新 發佈閱讀 1 分鐘

也不可在爭訟的事上偏護窮人。(‭‭出埃及記‬ ‭23‬:‭3)



我們以為“不可在爭訟的事上偏護富人“會更像神講的話,然而,神的公義非同人的自義,「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路,總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下,不可走開,務要和驢主一同擡開重馱。」在舊約律法條例中看見神對人事物的判斷和心意,在新約中歸納成:愛神、愛人;你願意人怎樣待你,你也要怎樣待人。


留言
avatar-img
清心的沙龍
1會員
75內容數
清心分享。
清心的沙龍的其他內容
2025/04/09
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?(‭‭馬太福音‬ ‭5‬:‭46) 主耶穌呼召我們走一條與世人不同的道路,因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」沒有對價條件的愛,是神要我們在家庭、教會、社區、職場中學習祂的樣式,去愛與我們不同
Thumbnail
2025/04/09
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?(‭‭馬太福音‬ ‭5‬:‭46) 主耶穌呼召我們走一條與世人不同的道路,因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」沒有對價條件的愛,是神要我們在家庭、教會、社區、職場中學習祂的樣式,去愛與我們不同
Thumbnail
2025/04/02
神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。(馬可福音 4:26-27) 「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」每一顆埋下的種子都是盼望和等待,「栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只
Thumbnail
2025/04/02
神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。(馬可福音 4:26-27) 「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」每一顆埋下的種子都是盼望和等待,「栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只
Thumbnail
2025/03/24
耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(‭‭約翰福音‬ ‭8‬:‭11b) 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來,就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」耶穌就對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可
Thumbnail
2025/03/24
耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(‭‭約翰福音‬ ‭8‬:‭11b) 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來,就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」耶穌就對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《我可能錯了》第三十四章 (摘錄)
Thumbnail
《我可能錯了》第三十四章 (摘錄)
Thumbnail
這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
Thumbnail
這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News