《見山可以是山,見水也仍可以是水》

閱讀時間約 2 分鐘

一個五,六十歲的婦女,來到診間就嚷著要驗尿,看一下她的過往病歷,才兩個禮拜前來過,顯示的數據是正常,更往前審視,她曾經為了這個困擾,已來我們診所求診無數次,大都是每隔幾週就來一次,除了偶爾一,二次的驗尿呈現陽性外,大部分都是陰性,顯示無尿路感染現象。這次還是一樣,雖然驗尿陰性,沒有尿路感染證據,她還是堅持要開立抗生素服用。當然可預測的,三天後,她就會覺得已被治療了,然後,在她腦袋內的下腹膀胱的漲滿不適就消失,自覺已被治癒,然後再等2,3週後的"復發"。

當一個她可信任的醫師,曾經不止一次的想要說服她,這個毛病不是所謂的尿路感染,膀胱發炎,只是膀胱敏感過動而已,希望接受我給她不同的治療方式,然而,在她身上,感覺到一個深存內心的成見,可以是如何的金石不摧。每次老毛病犯了,她就會像成語所說的"久病成良醫"地指使醫師驗尿,開藥。接下來的服藥,症狀消失,成了堅持她"診斷正確"的最佳利器,我又能再衛教甚麼?建議轉診泌尿科,她說那些醫師說她沒病; 建議轉診身心科,她說她又不是神經病。嚐試給她改吃膀胱過動症的藥,她說她要的是以前她吃了"有效"的藥,她會說以前的某一天,服用一包過動症的藥,就讓她脖子酸痛,即時這個藥不可能有這樣的副作用。

記得一個小故事,它的內容是有個老年人,帶著一位二十幾歲的年輕人坐火車,那個年輕人看到車外隨著火車前進而後退的樹木,很興奮的大聲告訴那個老年人說~

"爸爸,好奇怪,窗外的樹林會一直往後跑呢。"

坐在對座的一對中年夫妻,看了這位年輕人,很不可思議的皺眉對看一下。很快地,那位年輕人對着窗外的天空,又大聲嚷嚷說~

"爸爸,好好玩,天上的雲朵也會跟著火車往前跑呢。"。

對面的這對夫妻終於忍不住的對老先生說~

"先生,你是不是要早點帶你的孩子給醫師看看?"

然而,那個老年人面帶微笑的向這對夫妻說~

"對啊,我們就是剛剛才從醫院出院,他前幾天接受眼睛的手術,剛治療好從小就失明的眼睛呢。"

遵循過往的經驗而誤判,是人之常情。佛學認為凡人的”見山是山,見水是水”,如果能有佛理的修行,或許可達”見山不是山,見水不是水”的禪境。

然而,我覺得也不盡然需要辛苦的禪修求智慧,我想說的是,當我們堅持己見時,是不是要給我們的思考盲點留個空間,以備不時的反思 。見山可以是山,見水也可以是水,但小心,每個山與每個水是有很多不同面向。

    分享工作上、生活上的體驗與心得,希望能幫助到志同道合的朋友。
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    (承上) 在此,我想以最簡單易懂的方式,分享我對頸肩酸痛議題的看法。 頸肩酸痛有兩個可能,一個是神經根壓迫的問題,另一個是肌肉筋膜或肌肉酸痛的問題。 有人是個別發生,有人是二者合併發生。 我們首先來談神經根壓迫問題。 有神經根壓迫症狀的患者,基本上都會有頸椎壓痛點。其次,就是可能俱有遠端神經皮節的
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    人的情緒反應大略有喜(好大喜功,強烈榮譽感,高欲求)、怒(容易被激怒,富有正義感)、哀(憂鬱,無助)、懼(焦慮,個性敏感)、憫(同情心)。除了喜與憫這兩種感覺讓我們感覺舒服平順外,另外的怒哀懼,都會讓我們覺得痛苦不舒服。雖然有名的存在主義哲學家沒有明白指出它們和存在主義有密切關係,但我是覺得情緒反應
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