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8.問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陽之時，陽始...

2024/09/14閱讀時間約 1 分鐘

8.問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陽之時，陽始生，天得溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和者，此為至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。

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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。

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7.師曰：寸口脈動者，因其王時而動，四時各隨其色，非其時，色脈皆當病。

「師曰：寸口脈動者，因其王時而動」，寸口脈指的是上焦、胸陽的狀況，一般正常人的脈象，隨著四季變化而略有不同，春季屬木，脈是弦脈，夏季屬火，脈是洪脈，長夏屬土，在季節交換的前後十八天，脈是緩而有力，秋季屬金，脈是浮脈，冬季屬水，脈是沉脈。摸到相生的脈很容易治療，摸到相剋的脈就不容易治療，比如在秋天摸到

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4.師曰：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中痛。

「師曰：病人語聲寂寂然，喜驚呼者」，平常不太喜歡講話，因為骨節間寒濕很盛，痠痛不喜言語，一動就痛，大呼小叫，因此不喜歡別人碰到他，這是「附子湯證」，「語聲喑（ㄧㄣ）喑然不徹者」，講話講不出來，心膈間為肺，濕痰阻於肺竅，故語聲喑喑然不能澈，寒痰在嘴巴裡面，講話不能大聲，一大聲就要咳、喘不過氣來，這

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6.師曰：吸而微數，其病在中焦實也，當下之則愈，虛者不治。在上焦者其吸促；在下焦者其吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振，不治。

「師曰：吸而微數，其病在中焦實也」，吸氣的時候下不去，呼吸很快，是因為中焦有實堵住了，因為上焦是受氣，下焦是納氣，吸入之氣，至中脘而還，不能下入丹田，故出納轉數，「當下之則愈」，把堵到的東西攻出來就可以，如果宿食堆積在胃的底部，這是大黃甘草湯證（朝食暮吐）；如果宿食堆積在胃的下口，這是調胃承氣湯證；

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5.師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿吐沫。

「師曰：息搖肩者，心中堅」，呼吸的時候要聳聳肩才能感覺吸滿一口氣，這是「懸飲」，就是胸腔裡面有積水，是「十棗湯證」，「息引胸中上氣者，咳」，一吸氣就會感覺氣往上衝，會想要咳嗽，表示胸腔裡面有痰，表寒裡寒時用「小青龍湯」，表寒裡熱時用「大青龍湯」。如果咳嗽時只有「黃痰」，就是沒有表症只有咳嗽的人，我們

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3.問曰：病人有氣色見於面部，願問其說？師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒...

問曰：病人有氣色見於面部，願問其說？師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設微赤，非時者死。其目正圓者，痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者，便難，色鮮明者，有留飲。「問曰：病人有氣色見於面部，願問其說？」，要怎麼從病人臉上的外表氣

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2.夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能載舟，亦能覆舟。若五藏元真通暢，人即安和，客氣邪風...

2.夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能載舟，亦能覆舟。若五藏元真通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死，千般疢難，不越三條。一者，皮膚所中，經絡受邪入藏府，為外所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為內所因也；三者，房室金刃蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。若人能養慎，不令邪

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