我學詩經130：良心
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朗朗乾坤，足球遊戲，球王坐空，引起暴憤。
空坐遊戲，事在人為，民族主義，冒為真理。
幼慈損友，孩童足球，技不如人，出手打人。
印裔小孩，不知何故，原來輸球，民族主義。
第一個故事，球王坐在後補球席上沒有出場，引起球迷暴怒，上升到民族主義。
第二個故事，幼慈和損友們和印裔小孩踢足球，輸了球打人，這也不是一種民族主義嗎？良心何在？
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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比賽必定有輸有贏。贏者固然意氣風發；落敗的，或垂頭喪氣，或滿腔不忿，總算可以理解，畢竟運動員的天職就是要贏。
運動，本來就是人類互相競爭的和平方式。雖則一切有規有矩，英雄惺惺相惜，但到頭來，運動員訓練的目的始終是勝利。這是比賽裡殘酷的現實。
那麼，為什麼我們要憐憫輸掉的人呢？
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前言
今天打球時，有位球友找了位退休的中學國文老師當對手，兩人對話時，對手有個詞說得不很得體（把打球時心情要放鬆說成鬆懈），結果該球友等對手離開後，就開始大肆評論起對手的那個他認為不得體的詞來，幾乎對所有願意聽他講的人他都講了一遍，而且，有回應的，他講的更多更雜，什麼現代老師的素質不行；什麼可能誤
一場日麻的半莊，就好像一場足球比賽。
踢足球時，落後的一隊必定會設法想追回來，過程中除了鬥志，心理的質素也是很重要的。在球場上我們經常見到落後的過於急攻近利，令劣勢擴大的情況。
附上實戰問題４道，你能都答對嗎?
他一個失誤，換手。她不客氣，接連著一杆又一杆，俐落清空檯面，只留白球，悠悠緩緩地停下滾動。他甘拜下風，她臉上淺淺地漾起微笑。心中波濤洶湧地完整憶起了，她曾經如此任憑自己的心意被那人瞄準、敲擊、得分，而最終卻只留她，孤孤單單地留在檯面上的那個片刻。
「老師！我們可以踢足球嗎？」最近在廣場的遊戲時間，
有幾位小男孩會自組兩隊，來個足球比賽。
還在熟悉規則的他們，會在比賽開始沒多久，
就出現了衝突需要協調，不是誰誰誰的球踢太高，
就是誰誰誰的球踢到別人。
所以請他們重新檢視自己會出現衝突的原因，
有孩子說是自己沒有看好目標，
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