關於基督徒與婚前性行為（2）

其實不管在哪個文化，性行為都不是隨隨便便的事情，畢竟性行為最核心的功能是生殖行為的第一步（要說愛情之類心因性的就先不談了），因此我們本能性的會重視這件事情（畢竟，性被賦予那樣強烈的歡愉，又或者是恐懼）。

但畢竟也只有人類有結婚這種契約規定，雖說有求偶行為的動物很多，而動物界也有各種不同的交配模式，可能是一夫多妻的社群，可能是雌性可以同一個發情期與複數公種交配的模式（基本上只有獨行動物會這樣），或者每次發情期選擇一個伴侶，又或者是終身的一夫一妻制。

（動物間也有同性性行為，但這些全都叫異常狀態--雖然是自然存在沒錯，就別硬跟我說這叫正常了，雖然是事實存在的現象沒錯，但絕對都是一種偏差狀態，很多時候是一種「練習」，或者族群數量密度過高壓力過大產生的特殊狀況，甚至有時就只是單純支配性的暴力展現，而我也不認為這種行為可以用來跟人類的同性「戀」相提並論，根本沒關係，愛的立場遠高過性行為本身。）

總之性行為在社會層面有很根源性的內含，很自然的在社會中被擺進道德律裡面，同時也成為宗教相關訓規裡面的成份，而且往往是重要成份。

這裡面涉及一些本能性的反射，例如人會比較重視「與自己有血緣關係的人」，所以，交配對象必須是能生下自己後代的人。這一點女性不用擔心，自己生的就一定是自己的後代（這也是代理孕母的道德困境，目前還無法有效定義這種狀況下的親子關係），但男性無法這樣確認，因此制度性的保障更加重要，所以交配權的確保--婚姻制度以及婚前守貞就這樣出現了。

當然，這種東西實際效用沒那麼大就是了，要偷吃偷生根本無法禁止。

不過婚姻還有其他積極的意義存在，不是只有交配權而已。

總之我們要先理解一件事情，若站在「增加人口數量維持社會永續發展」這一點上面，婚姻本身沒太大意義，有交配與生殖行為就夠了。

換句話說，婚姻完全是社會性的設計，雖然終身配偶的確存在很多動物身上，而這也的卻是一種確保後代照顧品質的好方法之一，但成為一種「規定」，完全是人為的設計，何況還規定必須在婚姻的儀式之後才能開始從事交配活動，這一點本身就很「不自然」了。

所以，如果你真要鼓勵（或者強迫）人家婚前守貞，你得有更充分的理由才行，而我們的確有些理由可以使用沒錯，就是「家族」這回事，所以，要先理解家族，才能理解婚前守真是怎麼回事。

我們接著再談。