生殖
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獻給所有不那麼期待當「母親」的人。
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去年難得做了健康檢查，一串亂七八糟的項目裡，赫然出現「抗穆勒氏荷爾蒙數值檢查」——專為超過三十歲的女人推薦。身邊的女性朋友，一個個都趕在三十歲前生了，據她們的說法，這叫「有規劃」。還沒生的，不敢多問，怕是規劃出了什麼意外，問了人家也不知道怎麼答。
而我
在上次跨性別研討會最後，我開始疑惑，性別到底是什麼？後來在澳洲女性主義學者，同時也是一名跨女，Raewyn Connell《性別的世界觀》裡找到理論資源。
如何理解生殖經濟在整個經濟鏈中的地位和角色？生殖權和生殖權利如何與經濟權相連結？生殖勞動、生殖科技的面向有哪些？助性技術、男女賀爾蒙補充術、代理孕母等，如何放進本文裡的討論脈絡來看。生殖正義如何可能？作者如何將女性主義身體政治的發展連結到地方？身體政治與地方、空間結合，能夠展開什麼新方向和策略？
如果你問基督教對於婚前性行為的看法，那麼「制式答案」就會是「不好」。
請注意，是「不好」、「不建議」、「不適合」之類答案，但不會是「不准」，因為根本管不到（如果有人這樣說，那真的是大頭病）。
但教會這種標準答案是有其背後原因的，也就是「忠誠義務」這件事情。
基督教基於一神論的觀念，認為造物主
其實不管在哪個文化，性行為都不是隨隨便便的事情，畢竟性行為最核心的功能是生殖行為的第一步（要說愛情之類心因性的就先不談了），因此我們本能性的會重視這件事情（畢竟，性被賦予那樣強烈的歡愉，又或者是恐懼）。
但畢竟也只有人類有結婚這種契約規定，雖說有求偶行為的動物很多，而動物界也有各種不同的交配模式，
