著名的「薩迦班智達」為薩迦派第四位傳承持有者，人稱「薩迦四祖」。薩迦班智達曾在自己的上師薩迦三祖 札巴蔣稱生病期間，虔誠地侍奉、照顧，事後奇蹟般地出現了智慧和許多悟性成就。
薩迦班智達曾開示：「我身上先後出現過四次死亡兆頭，身體很虛弱，正在這時，我的恩師生病臥床，我晝夜待在病床邊，廢寢忘食地進行伺候護理，這對我起了很大的消業作用。上師痊癒後，就給我傳授了上師瑜伽，從此我把恩師看做真正的佛，是諸佛智慧的化身 文殊菩薩。這樣我便脫離了死症，身心恢復了健康。」
不僅如此，薩迦班智達對於聲明、因明、密續、般若、俱舍、律學等方面學問也突然變得更加精通，佛學方面變得應運自如。
薩迦班智達自述： 「人和神鬼敬愛和助我，元朝皇帝等許多有權勢的人，也向我求法、敬重我，我的正見悟性也大大提高了。現在看來上師示現臥病，完全是為了度我。」
在薩班智達的教言當中也寫道：「數劫苦修般若行，施捨身首手足功，師道剎那間圓滿，樂修供奉上師行。」歷時數劫進行捨身等許多艱難苦行才能圓滿的般若行，在師道中剎那之間也可完成，因此，在修積福德資糧和消除罪業方面，沒有比供養上師更方便的法門。
在金剛乘佛教中，上師為弟子成就佛道的依怙，一旦結下師徒之緣，便是永遠無止境地守護，直至成佛。這不僅僅是「一日為師，終身為父」的關係，而是生生世世地守護與引導。
故而光是行者的身、語、意對上師恭敬，即可完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，更何況是親近、承侍上師。所謂：「思師所思，行師所行。」以此令師歡喜，圓滿師道，如此更能快速成就自身道業。
薩迦三祖 札巴蔣稱為了救度 薩迦班智達度過生命災劫並成就道業，慈悲示現病苦相，令其得以藉此發心實修親近、承侍、供養，迅速的消業、累積資糧。
而今，同樣慈悲的心量在不同的時空背景中體現。慈悲 龍德上師以悲心廣大的弘法利生事業及慈善功德，網路弘法、保育放流、蔬食推廣、印贈佛經善書等，令觀音山弟子眾能夠藉此發心、消業，迅速的累積福慧二資糧。
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