9月28日教師節:金剛乘佛教剎那圓滿廣大資糧的方便法門──上師道

閱讀時間約 3 分鐘

著名的「薩迦班智達」為薩迦派第四位傳承持有者,人稱「薩迦四祖」。薩迦班智達曾在自己的上師薩迦三祖 札巴蔣稱生病期間,虔誠地侍奉、照顧,事後奇蹟般地出現了智慧和許多悟性成就。

薩迦班智達曾開示:​「我身上先後出現過四次死亡兆頭,身體很虛弱,正在這時,我的恩師生病臥床,我晝夜待在病床邊,廢寢忘食地進行伺候護理,這對我起了很大的消業作用。上師痊癒後,就給我傳授了上師瑜伽,從此我把恩師看做真正的佛,是諸佛智慧的化身 文殊菩薩。這樣我便脫離了死症,身心恢復了健康。」

不僅如此,薩迦班智達對於聲明、因明、密續、般若、俱舍、律學等方面學問也突然變得更加精通,佛學方面變得應運自如。

薩迦班智達自述: 「人和神鬼敬愛和助我,元朝皇帝等許多有權勢的人,也向我求法、敬重我,我的正見悟性也大大提高了。現在看來上師示現臥病,完全是為了度我。」

在薩班智達的教言當中也寫道:「數劫苦修般若行,施捨身首手足功,師道剎那間圓滿,樂修供奉上師行。」歷時數劫進行捨身等許多艱難苦行才能圓滿的般若行,在師道中剎那之間也可完成,因此,在修積福德資糧和消除罪業方面,沒有比供養上師更方便的法門。

在金剛乘佛教中,上師為弟子成就佛道的依怙,一旦結下師徒之緣,便是永遠無止境地守護,直至成佛。這不僅僅是「一日為師,終身為父」的關係,而是生生世世地守護與引導。

故而光是行者的身、語、意對上師恭敬,即可完成巨大的福德資糧,得到人天共助等許多不可思議的功德,更何況是親近、承侍上師。所謂:「思師所思,行師所行。」以此令師歡喜,圓滿師道,如此更能快速成就自身道業。

薩迦三祖 札巴蔣稱為了救度 薩迦班智達度過生命災劫並成就道業,慈悲示現病苦相,令其得以藉此發心實修親近、承侍、供養,迅速的消業、累積資糧。

而今,同樣慈悲的心量在不同的時空背景中體現。慈悲 龍德上師以悲心廣大的弘法利生事業及慈善功德,網路弘法、保育放流、蔬食推廣、印贈佛經善書等,令觀音山弟子眾能夠藉此發心、消業,迅速的累積福慧二資糧。

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9月28日吉祥的教師節,感念浩瀚師恩!觀音山全球僧俗七眾弟子,共同以受持八關齋戒的功德,供養慈悲 龍德上師。祈願:慈悲 龍德嚴淨仁波切,法體康泰、長壽住世,法輪恆轉、廣大饒益十有情。

晚上7:30 (GMT+8),舉辦「慶讚教師節!慈悲 龍德上師佛法開示暨2024慶讚教師節 浩瀚師恩 無盡感恩 總迴向法會」。觀音山 法藏YouTube全球同步直播,敬邀十方善信法友大德線上參與法會:

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👑浩瀚師恩 無盡感恩 觀音山 2024 慶讚教師節 系列活動

① 2024年9月23日~9月28日 威勝莊嚴大黑天 六日八關齋戒──長壽聚福除障法會

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② 9月23日~28日「吉祥教師節 祈願尊貴上師 長壽住世 正法久住. 法教弘揚 .千萬長壽佛心咒」專案修法

▣ 填寫部數▸https://forms.gle/oAfJ1FphmbLZtKEa6

(開放登記至9月28日中午12:00 前)

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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「佛前大供」和「薈供」,都會用心準備豐盛的供品來供奉佛陀,看似相似,但它們的內涵和目的卻大相徑庭。因為這兩種供奉方式在儀式性、目的和效果上,都有著顯著的不同。佛前大供,佛前大供是一種漢傳佛教中的儀式,旨在向佛陀及諸佛供奉豐盛的供品。這種供奉形式包括多種供品,如食物、花朵、香水、燈燭和寶石等
「在死亡時,俯仰無愧,即是我的宗教!」──密勒日巴尊者。密勒日巴尊者在金剛乘中是無人不知的即身成就瑜伽行者。尊者生長在西藏一個富裕的家庭中,幼時名為聞喜。因為父親早亡,家產被伯父跟姑姑據為己有,從富家少爺頓時成為貧窮童工。聞喜成年後,母親要求伯父及姑姑依丈夫遺願承諾歸還家產未果,還被趕出去
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2024年9月27日適逢藏曆出龍日,觀音山 禮請臺灣薩迦寺僧團修持金剛乘殊勝龍王密法,舉辦「龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會」。龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情,若能修持增益、利益龍族的法門,則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦,喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。
金剛乘始祖 蓮花生大士,尊稱為 蓮師,被視為第二尊佛。祂是 阿彌陀佛的意化現、觀世音菩薩的語化現,以及 釋迦牟尼佛的身化現。據記載,蓮師於佛陀入滅十二年後,誕生於古印度西北方稱為鄔金的地方,從湖中一朵蓮花中神變化生。
金剛乘最快速累積福報的方式,一般公認有二種:「作薈供」和「獻曼達」。「薈供」簡而言之,就是準備很多美食、上好的各類供品,上供諸佛菩薩,以儀軌修法來作大供養。然後再做下施利益有情,招請我們的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾等接受我們的下施。這樣的法會相當殊勝,消業增福特別明顯。
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