深入探討轉世過程中的靈魂運作與業力法則
如果我們相信轉世 ( 一旦我們對轉世的邏輯和哲學有了清晰的認識，就很難不去相信)，並且意識到越來越多的證據時，我們有時或許會想要探究，轉世究竟是如何發生的，例如其中的方法、過程和階段是什麼 ?
在本網站的幾篇相關文章中，如《對轉世的正確理解》、《死亡與來世》和《當我們死亡的時候》，我們已經探討了很多關於轉世本身的一般性主題，並探討了一個人生結束時所牽涉的過程，以及靈魂在肉體死亡後、在重生到新的肉體之前所經歷的不同階段。但這樣的重生究竟是如何發生的呢？
我們了解這是根據業力法則完全發生的，但這不是本文的重點。我們的目的是探討靈魂或自我如何從其天界狀態中出現，並在物質層面上恢復生命，並期望能獲得一些洞察。
神秘學提供了一些有趣的觀點，也涉及其他與出生過程有關的重要信息。對於智慧大師來說，這些並非「奧秘」；對於他們的「直接代理人」和「兄弟」布拉瓦茨基來說也是如此。
但是仍有許多事情、許多真理、許多細節，是這個偉大兄弟會還不被允許向世界提供；因此，在循環法則和業力法則的嚴格且極其真實的限制下，他們目前能做的就是在某些領域和主題上提供一些暗示、一瞥和簡短的指引。轉世的實際過程就是一個例子。
作為神秘學者，我們當下的重要任務是深入、準確、並且有意義地理解布拉瓦茨基留給我們的全部教誨和知識。如果連這些都懶得去探究，我們又有什麼資格期待更多的洞見呢？
無論如何，讓我們抓住這個機會來一窺其中的奧秘。…
在《秘密教義對談》中，當一位學生問及布拉瓦茨基時，她談到：『生殖細胞只含有種子，又稱為星光體形式。父親將這種子種植在物質的土壤中。… 單體在第七個月時才開始籠罩胎兒，並在孩子具有意識時才完全融入其中。天界狀態的實體圍繞著新的實體，並點燃了它；但同化的過程是在意識的第一道光芒之後，也就是在七八個月時才開始的。因此，它並未立即進入其中。它開始籠罩著它，它在那裡，被業力法則引導向它，但無法立即融入。』（第559頁）
根據這些聲明以及布拉瓦茨基和其他大師在不同地方所說的話，我們可以總結如下事實：
*父親的種子只包含了星光體的種子，在母親體內開始生長和形成。
* 我們知道，星光體形成早於肉體，且其生命力比肉體更長久；它是看不見的、微妙的藍圖、模型和框架，肉體就是根據這些來建構的。
* 懷孕後，新的星光體開始形成，並很快被肉體的外殼所包覆。
* 雖然這個形體尚未真正「具有靈魂」，但從受孕的那一刻起，它以某種特定方式與即將進入的「自我」相連。
* 此時的「自我」仍處於天界狀態，因此被描述為「天界狀態的實體」。
* 它在天界的時間似乎即將結束，因此開始「環繞」、「點亮」和「籠罩」這個微小的形體；後者在短短幾個月內將成為其新的物質載體。
* 這是神秘學反對墮胎的眾多原因之一，也是為何布拉瓦茨基毫不猶豫地將墮胎描述為「謀殺」、「故意和邪惡地毀滅生命」、「干擾自然秩序」的原因之一，以及「反自然的罪行」。
* 在懷孕大約七個月時，開始了一個重要的「融合過程」。這個過程中，未來新生兒的低等人格部分開始與新的身體結合。即便是孩子出生後，靈魂較高層次的部分（也就是高等心靈）通常要等到孩子七歲時，才能與新的人格形成穩固而完整的連結。正因為如此，那些在七歲之前去世的孩子，往往能夠迅速或幾乎立刻進行靈魂的轉世重生。
* 天界狀態實體越來越緊密的聯繫其新的物質載體過程，是與K.H.大師此段所描述的後半段有關 : 『自我在天界狀態中就如在塵世中，會經歷心靈的第一次跳動、達到鼎盛狀態、力量逐漸耗盡、進入半無意識狀態、逐漸遺忘和昏睡、完全遺忘和..出生，而不是死亡：出生到另一個人格，並恢復行動，每天產生新的因緣聚集；這些聚集必須在另一個天界狀態時期進行處理，並作為一個新的人格再次投生於肉體。每個在天界和在塵世上的生活，都是由業力所決定。』
接下來引述同一位大師有關胎兒發育的說法：
『…..在母親的子宮中，胎兒經歷了生命的各種形態，從礦物到植物再到動物，最終成為人類。以人類的胎兒為例，從著床到孕育七個月，它在包覆中以縮影的方式重複著礦物、植物和動物的週期；直到最後兩個月，才開始發展成未來的人類實體。直到七歲時才完成發展。然而，它自古以來一直存在，沒有增減；只有在大自然母親的子宮中，才開始進一步發展，就像現在在世俗母親的懷中一樣。一位博學的哲學家堅信自己的直覺勝過現代科學的論點。他認為『人類在子宮中的各個階段，濃縮了地球歷史中某些缺失的片段。』因此，你必須回顧動植礦物實體。你必須將顯化階段開始時的每一個實體，視作已被顯化生命之初震動分化出的宇宙原始粒子。因為那些成為完美行星神靈的潛力，實際上就隱藏在這些宇宙原始粒子之中。』
另外，這位跨喜馬拉雅山的開悟者對於那些令人費解的「二重身 」現象、以及兩個不相干的人長得極為相似的現象，提出了一個引人入勝的解釋：
『有時候，一個嬰兒的相貌可能與另一個人極為相似，儘管這個人可能與嬰兒的母親相隔千里之遙，二者從未有過交集。然而，這個人的形象在母親的靈魂深處留下了印記，無論是在夢中還是清醒時；因此，這種印象可能會映照在她即將誕生的嬰兒身上。』
根據信件的內容，提到的「漂浮的圖象」指的是星光界流體中的影像和畫面。星光界流體是一種心靈感應的環境，圍繞著甚至貫穿物質層面。在這個領域中，每一個思想、語言和行為都被紀錄下來，永遠地刻印在星光界流體之中。因此，就像賈奇先生所說的，「星光界流體充滿著各種圖像」，而我們與這些圖像接觸的頻率往往比我們自己所認知的還要多。
現在，我們來探討轉世的過程是如何發生的。
當一個受孕的事件發生時，男性生殖細胞中蘊含著即將來臨的「自我」星光體的種子。或許你會好奇，這個「自我」是如何抵達那裡的呢？那麼，即將成為父親的生殖細胞或精子是如何獲得這種神聖特性和力量的呢？這一切當然是在偉大的業力法則下發生的，無論雙親是否意識到這一點，或是否相信這樣的觀念。
在《神秘學的海洋》一書中，威廉·賈奇在名為《論輪迴》的一章中提到了『如何描述「自我」從非物質狀態轉變為物質狀態所必經的實際物質過程』，以及『從看不見的層面降臨到可見的層面的路徑、方式或方法』。
他繼續說道 : 『這個議題在神秘學著作中尚未得到明確的闡釋，因為一方面，這是一個需要細緻處理的主題；另一方面，即使是神秘學家也可能不會相信這些細節，儘管有朝一日它們將被接受。由於這些細節並非最關鍵的，因此目前不深入探討。但眾所周知，人體的形成需要兩性的結合，胚芽被鎖在兩性中，且必然來自於攝入體內的食物；因此，食物與轉世的自我息息相關。』
因此，人們小心翼翼地提出了這樣的猜想：『轉世之路可能是透過特定食物展開的。』然而，儘管如此，對此觀點並未有進一步的說明。
在賈奇先生的作品中，我們找到了另一個關於轉世過程及其初期階段的深刻而驚人描述。當他年事已高時，他構思著一本關於前世經歷的書。 但是，他希望這本書由他的同事而非他親自撰寫，並且不應該帶有他的名字或任何與他個人相關的痕跡。他撰寫這本書的動機是為那些細心且直覺敏銳的讀者提供寶貴且重要的精神教訓和見解。他從不渴望引起他人對自己的關注，因此堅持認為這本書不應該泄露主人公的真實身份。
不巧的是，他在這本書尚未正式展開之時便辭世，因此這部作品未能完成。然而，他曾給朱莉婭·基特利（Julia Keightley，在神學界以筆名賈斯帕·尼曼德聞名，她同意協助完成這本書）的一些筆記後來被收錄為《對我有幫助的信件 》的某種附錄出版。在這些筆記中包含的引人入勝內容中，我們在第253–254頁發現了以下描述…………
『當他們抵達南印度時，他見到了塔樓裡的老者。他向老者致意，再次詢問有關羊皮紙的急切問題。老人又說了和以前一樣的話，並且附加說明，最好能夠在那個地方再次回到這個世界。
『黑暗籠罩，寂靜無聲。一個晴朗炎熱的日子，卻無一絲雨滴。聆聽完老者的話後，他心中默許在那裡生活，但突然間一場大風暴來襲，雨水傾盆而下。他感覺自己被帶回塵世，陷入深深的黑暗之中。一陣清晰的聲音環繞著他，那是植物生長的聲音。眼前是一片稻田，其中還有些許芝麻。水滴滴落，引發萌動；他四周觀望，一切皆在運轉且充滿生機。他被籠罩在一片米田之中，對自己的命運感到悲哀。他出生在一個婆羅門家庭。
註釋：我們是否應該探討轉世的問題呢？透過雲霧、雨水和種子，是否從人類種子中投生？』
我們應該補充的是，即使這裡描述的經歷是真實的，也不是所有轉世的靈魂都能意識到這一點，大多數人可能無法。在這個特殊例子中，這個「自我」在精神上已經相當成熟和進化，而且他的前世因謀殺而提前結束；正因為這兩件事，他能夠有意識地生活在欲界（Kama Loka）而非天界狀態（Devachan），並四處遊蕩以「尋求投生」。
因此，當一位在內在層面活動的啟蒙者指示他前往南印度，並建議他當下就「再次來到這個世界」時，他能夠有意識地表示同意，然後開始透過「雲、雨和種子」的過程，從人的種子轉世，並完全意識到這個過程的每個階段。
在3500至5000年前，當古印度聖人、大師和聖人以神聖的《奧義書》來傳授他們的教義時，他們思考的或許正是這一點，並強調『從雨中產生食物，從食物中產生性別種子』（《蒙達卡奧義書》），『從食物中產生種子，從種子中產生所有生物』（《普拉什納奧義書》），『從食物中產生所有身體』，並提倡『尊重食物，身體是由食物構成的』（《泰特瑞亞奧義書》）。
在印度教的吠陀多不二論哲學中，肉體被稱為「食物製成的鞘」(Annamayakosha)。這可能與上述內容有關，也可能無關。這取決於讀者的看法。
我們已經說了這麼多，不宜再多加言詞。也許對讀者而言，本文所提供的資訊和細節可能帶來更多問題而非答案。然而，我們希望這些內容能引起一定程度的興趣和啟發，至少能為原本晦澀難解的謎團提供一些線索。
最後，讓我們反思並沉思《艾塔瑞亞奧義書》的教誨。該書將受孕視為「首次誕生」，將從母親那裡誕生並進入物質世界視為「二次誕生」，將從我們的肉體中離去視為「三次誕生」。一切皆是生命，而你即是生命本身。
