— 蔣揚仁欽 འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན། Jamyang Rinchen
何謂"自性"：諸法以"自己的力量"，形成"自己"的縮寫。事物以自己的力量而形成。
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一旦我們的內心調到一個學習的角度，
無論面對任何境界，我們只會計算學到了什麼——昇華內心，服務他人。
我們最在意的是內心的收穫，所謂欲平天下者，先平自心。
—《希望新生四季法語》
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修行人平常的禪定功夫，深入經藏的專注，清淨修持，已經有很大的根基了，在遇到佛陀要他放下，立刻大澈大悟，證得無生法忍。無生法忍在佛教是七地以上菩薩的境界。無生法忍是對諸法空相，不生不滅。《心經》：「諸法空相，不生不滅。」「法」是一切的事物；「諸法」就是種種的事物現象。都能夠當體皆空。
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爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。(諸) 佛 (如來) 說緣起。即是說 (展轉相生之) 因緣。(而) 不(同耆那外道等。以) 自 (體) 說 (實) 道。
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原來佛陀會說，他根本沒有在講法。根本連佛法都不存在，是不希望眾生落入法執。佛法只是信眾將佛陀生前說過的話的內容匯整流傳下來的典籍，在空性裡，哪來的佛哪來的法。但在物質世界裡，真的有一個佛坐在那邊說法，這是意識資料庫去定義出來的。
所以『但有言說，皆無實義』，所有講出來的，都沒有實際的意義，因為意義
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「非有非空，萬物之宗。非空非有，萬物之母。出之無方，入之無所。包含萬有，而不為事。應化萬端，而不為主。」— 《寶藏論》云
《宗鏡錄》卷五 慧日永明寺 智覺禪師 延壽 集
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